Strego

Si dice che Ofun parli non soltanto di Orisha , ma anche di spiriti dei nostri antenati, di quelli che lasciarono un tesoro di conoscenza che oggi ci rendono la vita più agiata. Questa conoscenza include non soltanto le conquiste scientifiche ed il progresso economico, ma anche quelle che ci legano alla natura e al dominio della magia. Direi che Ofun richiama la parte più mistica del mondo degli antenati, mentre Irosun parla sopratutto di tutto quello che è passato e che ora fa parte della terra (includendo i nostri cari defunti). Se ricordi la leggenda che ti ho raccontato riguardo Ofun e la bambina curiosa , quella bambina aveva scoperto troppo in fretta e senza alcuna regolamentazione, una conoscenza che risultò nefasta. Simbolicamente era un pentolone magico oppure un feticcio, ma quello che vide fu troppo per la sua giovane età. Quindi Ofun parla di un lungo percorso di apprendistato che culmina col dominio e la messa in pratica di quel bagaglio culturale e tradizionale. Oggi

Quando sto interpretando la parola di Eleggua nel Diloggun di solito c’è un segno oracolare che rapisce la mia attenzione, poiché avverte diverse cose sul consultante: Non riesce a superare un trauma o una perdita È sotto gli effetti di una maledizione È molto attratto dal paranormale  Il suo più grande difetto è la curiosità  Qualcuno è sotto stretta sorveglianza È una persona molto generosa, anche troppo. Ha un rapporto mistico, molto potente, col mondo degli spiriti. Quando veniva sulla stuoia il segno  Ofun , mio nonno lasciava la persona seduta con le conchiglie sparse sulla stuoia mentre usciva un attimo per assicurarsi che nessuno lo stesse inseguendo. Se possibile, faceva il giro del quartiere cercando di capire se qualche strana faccia si stava avvicinando a casa sua. Una volta assicuratosi che non c'era pericolo, continuava il consulto con Eleggua .  Ofun  poteva persino avvertire che una donna gelosa era dietro i passi del suo figlioccio... Però  Ofun  non si ferma sol

Secondo una leggenda di Odì, Odun del Diloggun Come la capra è diventata un animale domestico È stato detto da persone che sanno di queste cose, che molto, molto tempo fa; in un tempo diverso, in un'epoca diversa, tutti gli animali del regno animale bevevano l'acqua della stessa laguna. Vedendo che l’acqua potabile stava diventando torbida, giunsero all'accordo che, almeno una volta all'anno, avrebbero dovuto riunirsi per ripulire il posto. Chiunque si rifiutasse di partecipare a un simile compito, sarebbe stato giustiziato lì, senza tante cerimonie o udienze. Un anno la capra non è andata alla riunione delle pulizie, il motivo era che aveva avuto un cucciolo e non voleva lasciarlo da solo. Il consiglio degli animali ha inviato emissari a casa della capra. Volevano sapere il motivo per cui era assente alla pulizia annuale. Un giovane cavallo è stato il primo a porre le sue domande. La capra rispose che aveva appena partorito. Il giovane cavallo volle sapere se era un m

Il cattivo investimento delle tre bambole stregate. Dall’Oddun Odi Bara / Oddi tonti Obara (7-6)  C’era un uomo il cui nome era Lakin che viveva in un piccolo villaggio. Ciò che ha reso questa storia parte di questo Oddun è che nello stesso villaggio viveva un sacerdote di Orumila che aveva una grande fama per miglia intorno di essere un grande indovino. Il fatto è che quest'uomo, Lakin, ha fatto un buon affare con alcune capre di sua proprietà, ma ha speso metà dei suoi guadagni facendo feste e giocando d'azzardo. Quando si rese conto di quello che aveva fatto, decise di fare una visita a casa di  Orula  per chiedere consiglio su cosa fare con il resto dei suoi soldi. Orula gli disse di investire i suoi soldi in cose di valore, di fare alcune offerte a  Eshu  e di non dimenticare di fare l'elemosina ai poveri. Lakin ha chiesto quanto gli sarebbe costato l'offerta. Orula gli disse che sarebbe stata la metà dei soldi che gli erano rimasti. Lakin rispose che era una r

Pochi giorni fa ho fatto un consulto per conto di una assistita. Eleggua fece vedere il segno oracolare Osà tonti Owani (9-11). Un  Oddun  in cui Orisha sta dicendo alla persona di centrare i suoi sforzi nel proprio interesse e nel suo futuro. Il proverbio principale di questo  Oddun  recita " continua a camminare, ma guardati dietro ". Osà è un Oddun di profondi cambiamenti, di vicinanza spirituale agli Orisha e gli antenati. Ma Owani parla di sforzi vani per il prossimo. Quindi si può riassumere questa combinazione dicendo che il consultante è molto generoso e candido nell'anima, ma tanta bontà non l'aiuterà a progredire. Ed ecco che ho trovato questa leggenda in cui Orisha si accorge della bontà del devoto e gli dona un bene inesauribile. Ma attenzione, persino chi meno pensiamo rema contro di noi. Dall'Odu del Diloggun Osà tonti Owani (9-11) Perché il mare è salato Osaguere si trovava sulla riva a guardare le onde infinite del mare. Sembrava arrabbiato

Dall'Odu del Diloggun Odi Meji (7-7) Il patto della mano e dell'ano Per trovare fortuna, tutti devono lavorare insieme. C'è stato un tempo in cui gli umani defecavano come animali; sarebbero accovacciati e sarebbero finiti. Eppure gli insetti e le mosche - questi erano attratti dall'odore lasciato alle spalle - e gli umani erano infelici. Un giorno l'ano parlò al suo umano: "Sono infelice. Passo tutte le mie giornate a lavorare per ripulire il tuo corpo dai rifiuti, ma gli insetti e le mosche mi seguono. Il mio odore è cattivo e non riesco a purificarmi. Facciamo un patto ". "E quale sarebbe questo patto?" chiese l'umano. Anche lui era sopraffatto dagli insetti attratti dall'odore del suo ano. "Continuerò a fare quello che faccio; ripulirò il tuo corpo dai rifiuti. E una volta che avrò finito, farai in modo che la tua mano destra mi pulisca in modo che le mosche e gli insetti ci lascino in pace." Non ci volle tempo perché l'

Odi tonti Obara o il 7-6, è un Odu u Oddun che sto vedendo molto di frequente nelle persone che arrivano a chiedere l'intercessione di Oshun nei loro problemi. Io provo subito a fare un consulto con Eleggua sul loro destino, e se proprio merita, faccio parlare anche Oshun . E questo Odi tonti Obara si ripresenta. Come tutti i segni oracolari del Diloggun, ha molteplici interpretazioni derivate dalle leggende o Patakin contenute nel suo " corpus ". Devo aiutarmi dagli Odu accompagnatori, per scegliere bene quale leggenda fa il caso del consultante. Per alcuni c'è un invito a prendere decisioni importanti in modo di non ferire il cuore degli altri, per altri non è che un invito a contrarre matrimonio mentre per alcuni non c'è altra scelta che scappare lontano dalla vita spericolata che stanno vivendo senza nemmeno rendersene conto. Non finisce mai il processo di preparazione di un interprete del Diloggun . Ancora oggi imparo dalle testimonianze dei miei assisti

Questa leggenda si racconta nel Diloggun quando appare il segno oracolare Oshè tonti Ejilà Shebora (5-12) . Da quel che potete intuire, qui Oshun dimostra di essere molto più di una ragazza fragile dedita alla cura della sua bellezza o al piacere carnale. In questa occasione vediamo Oshun nelle vesti della donna intraprendente e capace di mettere in ombra l'uomo più virile e orgoglioso di cui si siano narrate le gesta nella tradizione afrocubane di origine yoruba. Alla persona che chiede il consulto, si dirà di non sminuire le donne o le persone apparentemente fragili. Oppure di dimostrare a quella persona che cerca di sminuirla, che anche lei ha un valore. Ma senza esagerare e senza ricorrere a metodi incendiari... Se un figlio di  Oshun  ha questo Oddun o segno oracolare in Itan Imale, può considerarsi fortunato. Oshun non lascerà in vita nessuno che tenti di rovinare la sua tranquillità o stabilità domestica. E gli si consiglierà di non lamentarsi davanti a Yalodde delle

Quando pensiamo a Ogun , ci imbattiamo nella rappresentazione di un uomo d'affari medio animato solo dalla guerra e dal maneggio delle armi da fuoco. Un simbolo di eccesso di testosterone e mancanza di analisi logica nella quotidianità. Tuttavia, nulla potrebbe essere più lontano da questa divinità che oltre ad essere tra le più antiche civiltà africane, contiene infinite qualità. Ôgún è stata la prima entità inviata da Olódùmarè con l'intenzione di popolare la Terra, attraverso il lavoro di tracciare o fare il percorso da Ikolë Orun (il Regno Invisibile degli Antenati) a Ikolë Ayë (La Terra o Volta del Mondo) con fondamenta nell'essere la più grande delle entità create da Dio e con la più grande forza fisica. Allo stesso modo, tra i lavori affidati a Ôgún , c'è quello di disegnare lo scheletro umano quando iniziò la creazione dell'umanità, e basato sui materiali usati dalle voci Yorùbá : Okuní ( Okunrin ) e Obiní ( Obinrin ), con cui sono designati uomini e d