Irosun, il quarto Oddun del Diloggun degli Orisha

Quando sulla stuoia vengono svelate quattro bocche delle conchiglie del diloggun si può dire che è apparso Iroso e si dice "Maferefun Olokun, Maferefun Anganju, Maferefun Yemayà".

Iroso si conosce anche come Irosun, Eyirosun, e viene associato immediatamente alla figura del bambino appena nato che piange disperatamente.

Proverbio principale di Iroso: 

Nessuno conosce cosa c'è in fondo al mare.

Proverbi secondari di Iroso:

El pollo che presto si bagna, presto si asciuga.

Ciò che non funziona oggi, domani sarà un successo.

Non farti ingannare dall’apparenza.

 Apri gli occhi e guarda cosa sta succedendo intorno a te.

In Iroso parlano: 

Anganju e Yemayà 

Secondariamente intervengono anche Olokun, Elegba, Oshosi, Obatalà, Shangò, Yewà, Ibeji, Orula, Dadà, Obba.

Iroso, in essenza, parla delle ferite che rimangono ancorate al profondo dell'anima. 

Molte persone vivono tormentate da situazioni che hanno vissuto in passato. Se è vero che il passato non può essere cambiato, è possibile cambiare l'idea che abbiamo su di esso, o più specificamente il modo in cui permettiamo al nostro passato di influenzare il nostro presente e il nostro futuro.

Il passato non può essere cambiato e quello che è successo difficilmente può essere cancellato dalla nostra memoria, ma è importante prendere ciò che ci ha ferito in passato come una lezione e usarlo per migliorare e crescere e non come qualcosa che sarà costantemente ferito noi.

Molte persone costruiscono la propria personalità sulla base di situazioni vissute in cui sono state ferite o hanno sofferto molto. Questo è il motivo per cui è importante imparare a cambiare la nostra prospettiva sulle esperienze negative, al fine di godere di più del nostro presente e del nostro futuro e rafforzare così la nostra autostima ed evitare che ci influisca negativamente.

Se in passato altre persone ci hanno disprezzato, qualcuno ci ha fatto soffrire, ci ha lasciato, ci ha tradito o ci ha fatto sentire che valevamo poco, è importante imparare da questa situazione tutto il necessario per evitare che succeda nuovamente. La cosa migliore è lasciare le brutte esperienze nel passato e una volta che sei diventato consapevole dei tuoi sbagli, inizia a rafforzare la tua autostima sulla base di altre esperienze e situazioni nel presente e non su ciò che ti ha influenzato negativamente in passato.

Se altre persone non hanno saputo apprezzarti in passato o ti hanno fatto stare male, questo non significa che tu non valga niente. È semplicemente il momento di fare tabula rasa, iniziare valorizzando e rispettando te stesso e in questo modo sarà più facile trovare altre persone che fanno lo stesso.

L'essere umano vive nel tempo, cioè nasce, cresce, si sviluppa e poi muore in un contesto di spazio. In questo senso, le circostanze influenzano la libertà stessa, anche se non la determinano al cento per cento. Cioè, l'essere umano ha sempre la capacità di scegliere. In questo senso ci sono persone che, per ragioni inconsce, hanno talvolta deciso di restare nel passato, cioè non riescono a superare l'ieri e spesso continuano a ricordare un fatto che l'essere del passato non esiste più e che impedisce loro di godersi il presente.

La verità è che quando il passato non viene accettato, può causare traumi. Un trauma che la persona deve elaborare ed elaborare nel tempo e, in molte occasioni, può richiedere l'aiuto di un consulente o psicologo specializzato. In effetti, accettare gli eventi è il modo migliore per vivere. Accettare implica presumere che qualcosa fosse così perché doveva esserlo. E sulla base di quella realtà, dobbiamo fare una lettura positiva dei fatti, cioè dobbiamo trarre una lezione che serva da eredità vitale per affrontare l'adesso.

Oggi è l'unico momento che ti permette di essere felice. Pertanto, Iroso parla della necessità di asciugarsi le lacrime e guardare ciò che abbiamo intorno: un nuovo inizio. Come il neonato che appena arriva il cambiamento (la sua nascita) si lascia andare nel pianto. Il pianto è l'inizio della vita.

• Con “Irè”, Iroso annuncia una nuova rinascita. É un invito a non dare ascolto ai pregiudizi e ai dolori che ci trasciniamo perché siamo di fronte ad un nuovo ciclo, ancora più proficuo. 
• Con "Osogbo", Iroso manifesta depressione, fatica mentale e qualcosa che ci sfugge dalle nostre mani senza neanche accorgercene. Per questo motivo quando appare vibrando con "osogbo" si dice che la persona ha gli occhi bendati e non è capace di difendersi dai pericoli perche semplicemente non li vede. Quindi si può essere traditi persino dai migliori amici, dal amante fidato o dal custode delle nostre finanze. Nella lingua spagnola, Iroso è anche sinonimo di "buco" ma il pensiero fatalista lo associa rapidamente al buco che si apre per terra per seppellire i cadaveri. Questa analogia del "buco" va interpretata in maniera più estesa poiché trattasi di un foro, una fuoriuscita da dove scappa qualcosa o da dove viene assorbito qualcosa lentamente.

Nel diloggun, la combinazione tra si segni basici crea dei messaggi immediati che un allenato divinatore legge in un baleno. Iroso che appare come secondo segno significa "perdita", tra le altre cose. Ma tutto ciò te lo spiego nel mio libro.

Principali messaggi di Iroso per il cliente:

• Non barare: un giorno tutto verrà alla luce.
• Non testimoniare il falso a tuo fratello.
• Tieni presente che negli affari ci sono solo venditori e acquirenti.
• Devi vivere al di sopra del santo in modo che la fortuna ti sorrida.

Principali leggende di Iroso

• L'amore di una madre.

Una madre non nascondeva la sua afflizione perché suo figlio se ne andava per governare un'altra nazione. Convinto che i timori della madre fossero ingiustificati, cercò di rassicurarla dicendo che non aveva nulla da temere perché in quel viaggio era accompagnato dai suoi sudditi più fedeli e coraggiosi. Sicuro e fiducioso, il principe partì per il suo nuovo regno, seguito dai suoi uomini.
Dopo diversi giorni di cammino, raggiunsero un luogo che doveva essere attraversato da una grotta. Il primo ad avventurarvisi fu il principe, il quale ben presto si accorse che stava avanzando da solo e che l'uscita, in riva al mare, era bloccata. 

Quei sudditi così fedeli e coraggiosi lo invidiavano; in cuor suo la madre lo sapeva: erano i suoi peggiori nemici. Ma non potevano consumare il loro tradimento. Il mare ruggì furioso, onde immense travolsero tutti gli scogli che prima erano stati posti per chiudere l'ingresso della grotta, e il mare raggiunse gli empi, che vi si gettarono dentro e il principe sfuggì a un destino fatale.

Nota: in questa leggenda manca il passaggio in cui la madre chiede la divinazione e viene svelato Iroso, Olokun parla del tradimento al figlio e chiede ebò per salvarlo. La madre offre il sacrificio a Olokun. Fu così che il mare ruggì furioso e chiuse la grotta ai traditori. Per questo motivo se Iroso viene accompagnato di Oddì è necessario che il cliente sia iniziato al culto di Olokun.

• L'owò di Obatalà

I figli di Obatalà gli avevano rubato l'owò. Lui l'aveva nascosto ma si sono dati da fare e lo trovarono e quando Obatalà andò a cercarlo, i soldi erano scomparsi. Chiese loro e risposero: «No, non abbiamo visto niente, non sappiamo niente. Chi poteva essere? Chi oserebbe rubare qui?
Obatalà chiese a Oshosi di fargli una scala e di tessere una borsa per lui. La riempì con i suoi soldi, e con la scala andò nella giungla. La portò su un albero molto alto, si arrampicò e appese la borsa a un ramo. Circondò anche l'albero di animali feroci, tigri, leoni, lupi, serpenti velenosi, in modo che difendessero la sua borsa da possibili ladri, e se ne andò con calma.
Ma vicino all'albero gli Ibeji Oro stavano giocando e hanno assistito all'operazione di Obatalà.
Come ha fatto a scoprirlo Shangò? Quello che si sa è che Shangò e Yansà hanno portato frutta e dolci agli Ibeji, che sono golosi come tutti i bambini, e che hanno raccontato loro quello che avevano visto. Shangò corse pazzo di gioia verso l'albero, ma i feroci guardiani lo fecero fuggire. Una volta a casa, molto abbattuto, molto turbato: "Come faccio?", pensò il dio del tuono. "Non voglio dare fuoco alla foresta. Ma so già cosa fare," disse improvvisamente ad alta voce.
Cominciò a cucinare tutto ciò che trovò. Con cibi crudi e cotti riempì un sacco enorme, e vi mise anche molto zucchero, dell'acquavite e dell'acqua. Arrivò alla foresta e mentre si avvicinava distribuiva tutto quel cibo sotto l'albero di Obatalà, salì la scala appoggiandosi al tronco, prese in mano la borsa piena di owò e appese al suo posto il sacco vuoto. Scese, e senza il minimo remore scappò con l'owò di Obatalà, che distribuì tra i suoi figli.

• Quando Obi (la noce di cocco) era uomo e trovò la sua fortuna.

In tempi in cui Ayè (la conchiglia) era denaro, Obi (la noce di cocco), soffriva grandi difficoltà e tutto ciò che intraprendeva finiva nel fallimento. Obi andò dall'indovino e costui gli disse che soffriva di pancia e che Ikù (la morte) cercava un suo amico, quindi non dovrebbe vestirsi come il suo amico purché la morte non lo confondesse con lui e lo prendesse in torto a ilé Yansà (il cimitero). Avrebbe dovuto fare ebò con un gallo, due galline, epò e gli abiti che indossava.
Poi lo avvertì: doveva portare l'ebò in un palazzo in rovina e lasciarlo ai piedi di un albero secco. Lì avrebbe trovato la sua fortuna. Ah, e una volta sul posto se si spaventava, era essenziale che scoprisse il motivo della sua paura.
Obi ha obbedito. Fece l'ebo e partì alla ricerca del palazzo in rovina senza sapere dove. Camminava, camminava. Finalmente, dopo una lunga passeggiata, intravide in lontananza alcune rovine. Era senza dubbio un palazzo, e da vicino vide l'albero morto dietro alcune pietre. Obi depose l'ebò come gli ordinò l'indovino e finendo di versare l'olio di palma che portava in una lattina, fu sopraffatto dallo spavento perché l'albero gli stava cadendo addosso. Cominciò a correre, ma ricordando l'avvertimento dell'indovino, si fermò e tornò indietro per scoprire cosa fosse che lo aveva spaventato così tanto. Cercò e scoprì che un buco pieno di conchiglie, cioè owò, si era aperto nella radice morta. Ne prese finché non riuscì più a caricare con sè, tuttavia il buco non era stato ancora svuotato.
Obi raccontò la sua avventura ai suoi intimi affinché anche loro potessero beneficiare della scoperta, e tutti diventarono ricchi.
Ma in seguito Obi si dimenticò di fare le sue preghiere, sperperò la fortuna che aveva trovato e la povertà lo punì di nuovo.

Qui ti propongo solo tre delle leggende più conosciute di Iroso. Altre non meno importanti e di grande aiuto per il divinatore le troverai nel mio libro.