Strego

Odi tonti Obara o il 7-6, è un Odu u Oddun che sto vedendo molto di frequente nelle persone che arrivano a chiedere l'intercessione di Oshun nei loro problemi. Io provo subito a fare un consulto con Eleggua sul loro destino, e se proprio merita, faccio parlare anche Oshun . E questo Odi tonti Obara si ripresenta. Come tutti i segni oracolari del Diloggun, ha molteplici interpretazioni derivate dalle leggende o Patakin contenute nel suo " corpus ". Devo aiutarmi dagli Odu accompagnatori, per scegliere bene quale leggenda fa il caso del consultante. Per alcuni c'è un invito a prendere decisioni importanti in modo di non ferire il cuore degli altri, per altri non è che un invito a contrarre matrimonio mentre per alcuni non c'è altra scelta che scappare lontano dalla vita spericolata che stanno vivendo senza nemmeno rendersene conto. Non finisce mai il processo di preparazione di un interprete del Diloggun . Ancora oggi imparo dalle testimonianze dei miei assisti

Non puoi mai fischiare nella casa in cui viva Eleggua o Eshu . I suoi fischi intempestivi e penetranti spaventano così tanto il devoto che non osa mai fischiare da solo per paura che Eleggua risponda. Non fischiare di notte, non fischiare a lungo, è una raccomandazione che i vecchi non si dimenticano di farci, perché " Eleggua è il proprietario del fischietto, dei fischietti", e il fischio è per provocarlo. È Eleggua , che fischia negli angoli, nei luoghi deserti e nelle case vuote; e anche Osain fischia. Naturalmente, la notte è il dominio degli spiriti di ogni tipo; ma durante il giorno ci sono ore pericolose che dovrebbero essere prese in considerazione: le dodici, quando gli spiriti vagano per un po', proprio alle dodici Eleggua esce dai portoni, e sebbene ritorni immediatamente, le case sono indifese; e alle sei del pomeriggio.  Grazie alla paura che ispira le dodici, Eleggua salvò Obatala  facilitando la sua fuga in un momento difficile in cui Obatala viveva

Diloggun, oracolo degli Orisha Il Diloggun fu il primo sistema divinatorio portato dal cielo da Obatalà Alabalashe , che fu il primo a conoscere questo oracolo. Gli abitanti dell'etnia Igbo, antenati del popolo Yoruba, erano sudditi di Obatalà e lo chiamavano Obba Igbo . Obatalà usò questo oracolo e attraverso la sua strana interpretazione della parola di Oloddumare. Oloddumare non parla direttamente agli uomini, lo fa attraverso gli Irunmolè . Il diloggun è la voce degli Irunmolè che esprimono i disegni della volontà divina. Alabalashe era un Obatalà interprete dell'oracolo che parlava agli uomini del presente, passato e futuro. Ha insegnato questo oracolo alle persone della terra Igbo . E diede il potere di interpretazione ad altri Orisha  in modo che potessero anche loro accedere al messaggio di Oloddumare attraverso gli Irunmolè . A quel tempo la terra era popolata da Orisha  che avevano lasciato Ara   Orun (il cielo) per sperimentare l'esistenza terre