Strego

Odi tonti Obara o il 7-6, è un Odu u Oddun che sto vedendo molto di frequente nelle persone che arrivano a chiedere l'intercessione di Oshun nei loro problemi. Io provo subito a fare un consulto con Eleggua sul loro destino, e se proprio merita, faccio parlare anche Oshun . E questo Odi tonti Obara si ripresenta. Come tutti i segni oracolari del Diloggun, ha molteplici interpretazioni derivate dalle leggende o Patakin contenute nel suo " corpus ". Devo aiutarmi dagli Odu accompagnatori, per scegliere bene quale leggenda fa il caso del consultante. Per alcuni c'è un invito a prendere decisioni importanti in modo di non ferire il cuore degli altri, per altri non è che un invito a contrarre matrimonio mentre per alcuni non c'è altra scelta che scappare lontano dalla vita spericolata che stanno vivendo senza nemmeno rendersene conto. Non finisce mai il processo di preparazione di un interprete del Diloggun . Ancora oggi imparo dalle testimonianze dei miei assisti

Oshosi ( Ơşợợsì ): il passaggio da cacciatore a poliziotto. Per comprendere alcune concezioni della religione Yorùbá , dobbiamo necessariamente conoscere la vita quotidiana e la cultura di questo popolo. Cominciamo spiegando che i culti religiosi africani sono permeati da una parte della loro vita fondamentale; ci sono tre modelli di vita in loro: popoli pastorali, popoli contadini e popoli cacciatori-raccoglitori. Il popolo Yorùbá , anticamente, era composto da 2 di questi gruppi: contadini e cacciatori-raccoglitori. Dobbiamo anche tenere presente il fatto chiaro che le credenze religiose degli Yorùbá variavano, a causa del culto di diverse entità, poiché c'erano culti locali. I popoli contadini Yorùbá credevano in entità dal carattere supremo, ma allo stesso tempo promuovevano il culto delle essenze spirituali legate ai raccolti. I suoi abitanti sono più numerosi. Al contrario, i gruppi di cacciatori-raccoglitori sono più piccoli in termini di popolazione. I loro mezzi di sussi

Il potere del garabato di Eleggua Il garabato proviene solitamente dall'albero di Guava e misura una media di 94 centimetri quando viene preparato per un Eleggua Tutelare. Se è per un Eleggua guerriero, può avere qualsiasi misura, anche in miniatura. In alcune occasioni il garabato è adornato con nastri neri e rossi, toni rappresentativi dell’orisha. Se ne trovano decorati con delle perline in vetro oppure colorati con della vernice. Nei paesi in cui non cresce la Guava è oportuno chiedere all'Orisha quale albero preferisce per creare questo suo strumento. Nei tropici può essere sostituito dal può Yamao o dal mandorlo. In Europa, può essere preparato con il legno del Nocciolo, un albero molto facile da reperire. La sua preparazione, ornamenti e materiale dipendono dal religioso che lo possiede e dove si trova, perché in alcuni paesi l'albero di Guava non esiste ed è sostituito su consiglio di Eleggua , da un bastone forte e potente. Eleggua lo usa quando scende sulla terr

Se vuoi rinfrescare il tuo Ori Eleda , perché ti senti carico o con la testa calda per qualsiasi motivo, e non hai un maggiore al tuo fianco in quel momento, prendi del latte di capra o del latte di mucca, aggiungi molto burro di cacao, cascarilla e otto semi di pepe conosciuto come “grandi del paradiso” –a Cuba sono conosciuti come “ atarè ” o " pimienta di guiena ". Abbassa la testa e versa tutto il contenuto dal collo verso la testa e prega quanto segue: Fifun wara wara ora tuntun si ori ki Obatala ati ori fi awon ibukun ranse eleda iwa pele. Metti sulla testa del cotone idrofilo bianco e copriti la testa con un panno bianco. Sarà come essere avvolti dal mantello di Obatalà . Vai a dormire, leggi un libro, guarda un film o fai qualcosa di rilassante. Il giorno successivo il contenuto della testa viene rimosso e gettato nella normale spazzatura. Ti sembrerà fantastico. Questo può essere fatto da chiunque, che sia iniziato o meno al culto degli Orisha . Obatalà  è l'Ori

tratto dal Oddun Oshe tonti Oshe (5-5) Oshe Meyi (in Ifà ) oppure Oshe tonti Oshe ( diloggun ) è un segno oracolare dove Oshun regna sovrana e controlla l’arbitrio delle persone, arrivando al punto di renderle instabili, nel senso che predomina una voglia di cambiamento incesante, di progresso, di curiosità e di scoperta dei diversi aspetti della vita. Si dice che con facilità quello che ci sembrava dolce, appare amaro e viceversa. E non è altro che l'energia di  Oshun , il fiume in movimento, che no vuole restare ferma, mai. Essendo uno dei segni più rappresentativi della personalità di Oshun , offre una miriade di leggende che aiutano a capire il periodo che vive il consultante, ma anche il perché di alcune usanze nei sacerdoti come non bere niente offerto da sconosciuti, non mangiare cibo cucinato il giorno prima, mantenere una scrupolosa igiene intima, ecc. Ma oggi voglio raccontarti perché il mais (che non sono sicuro che gli africani conoscessero prima della scoperta dell’