Strego

Eyiogbe era conosciuto nell'antica Africa occidentale come "il re dell'orgoglio". Non era facile ottenere una visita da lui. Non permetteva nemmeno ai suoi servi di mescolarsi con la gente del paese. Si considerava più potente del più potente dei re, più saggio del più saggio degli uomini, più bello del più bello degli uomini. Non voleva guardare sotto il suo naso. Tutto quel falso orgoglio serviva solo a nascondere le sue paure e la sua ignoranza. Questo re aveva una figlia che era da tanto tempo a letto malata di una malattia strana. Aveva chiamato i migliori guaritori/medici che facevano del loro meglio per guarirla, ma il risultato era sempre lo stesso. La giovane principessa languiva e nei suoi occhi c'era solo uno sguardo triste e distante. Tutti i guaritori erano concordi nel ritenere che la bella principessa fosse stregata. Era il risultato di qualche incantesimo lanciato contro il "re dell'orgoglio". Poteva essere stato fatto in questa vita

Nei momenti di maggiore difficoltà è usuale che venga rivelato l' Odun Iroso tonti Obara (Iroso Bara) sulla stuoia. In questo Odun del diloggun viene raccontata una leggenda in cui il protagonista è riuscito a raggiungere il massimo della notorietà e affermazione sociale semplicemente facendo ciò che gli veniva meglio: divertendosi, godendosi la vita al massimo. Non a caso, il protagonista è Shangò , all'epoca suonatore di tamburi e don Casanova che viaggiava di paese in paese tirando fuori il meglio di sè e sperimentando le gioie della sua gioventù. Quindi è facile che Iroso Bara venga rivelato sopratutto ai figli di  Shangò  o a quelli che lui ama -che non per forza deve essere uno dei suoi adoratori. Quindi è un inno all'autostima e la fiducia totale in lui, l'orisha che farà un ripristino nel suo equilibrio generale. Per cui se hai un dono, lo farà notare dagli altri. Se hai un nemico, lo farà abbassare la testa e diventare un tuo alleato. Se hai qualche opposizio

tratto dal Oddun Obara tonti Unle (6-8) Oggi voglio raccontarti una leggenda che si racconta nel Oddun Obara tonti Unle (6-8) . Il segno oracolare del diloggun di Eleggua / Elegba dove la persona che indossa corona senza rendersene conto potrebbe mancare di rispetto a suoi simili. Senza sapere che chi ci sta vicino potrebbe portare avanti una responsabilità verso la comunità tale da influenzare persino cosa succede in Ara Orun (il regno dei cieli). Una volta assimilato il messaggio che Orisha vuole trasmettere, conviene tenere un profilo basso e umile. Che in fin dei conti ci aiuterà a raggiungere Iwa Pele , il buon carattere o quello stadio della coscienza in cui l’ ashe che vibra nel nostro corpo si moltiplica e raggiunge una piena connessione con gli Orisha e gli Irunmole . Gli Irúnmólè sono conosciuti come i pionieri della creazione. Questi sono stati i primi esseri inviati nel mondo per svolgere compiti specifici che hanno concluso il processo creativo di Olódùmàrè . È anche i

La corona, nel mondo letterario degli orisha, non è la classica corona metallica tempestata di diamanti e brillanti dei racconti e delle fiabe che vediamo nei film della Disney. Alcuni la portano di tessuto, altri indossano dei copricapo fatti con delle conchiglie, alcuni preferiscono portare i capelli in un modo vistoso ed emblematico riservato solo alla loro carica di potere o decorare il capo con delle piume di papagallo grigio africano. Mentre alcuni come Obatalà , preferiscono indossare delle creazioni fatte con dei frutti. La effimera durata di una corona così fresca, non limita in alcun modo il suo significato.  Il gombo non può mancare nel culto a Shango Come quando Obatalà fece di Shangò il suo ambasciatore semplicemente mettendo sedici frutti di gombo (okra) sulla sua testa. Peccato che suo figlio con capisse subito la vulnerabilità di quel potere che pensava di avere... La prima parte di quella storia ce la racconta Obara tonti Obbara (6-6) mentre l'altra parte la tro

L'ignoranza di quanto accaduto nel mondo primordiale degli Orisha può portarci a commettere errori di adorazione. Come è mettere corone a tutti gli orisha, nelle loro zuppiere, nei loro contenitori, come se dovessero portarle. Non tutti gli orisha ne hanno bisogno tra i loro strumenti, semplicemente perché non tutti erano re. Che un orisha sia spiritualmente “la tua corona” non significa che deva avere una fisica nel suo altare. Come nel caso di Ogun , Oshosi ed altri orisha che vengono scelti come orisha alagbatori . Perché Ogun e Ochosi non hanno corona La terra degli orisha era sempre stata fertile e ricca di raccolti e selvaggina, ma all'improvviso tutto è cambiato e questa abbondanza ha cominciato a diminuire. Olofi aveva deciso di insegnare all'umanità il significato del sacrificio personale e della privazione e gli orisha, come al solito, dovevano essere i primi a dare l'esempio. L'idea era insegnare alle persone l'importanza di condividere e lavorare i

Shangó è nato incoronato, sulla sua testa c'è la doppia ascia che distingue il suo status di re. Gli Yoruba hanno un grande rispetto per la testa, come la parte superiore del corpo, dove, secondo le loro credenze, è ospitata una divinità, Orì, che è ciò che distingue ogni persona e le identifica con la figura archetipica dell'Orisha che l'accompagna. Ma il fatto che Shangò abbia una corona così particolare lo rende un re guerriero: «... ha al centro della testa un'ascia chiamata Oshe, che Oshe è il vero simbolo di Shangò africano, e questo è ciò che il che significa che Shangó è nato con la guerra in testa ». Anche la doppia ascia o bipenne è un simbolo di giustizia usato come tale in tutta la mitologia universale, fatto per cui anche Shangò è considerato un giudice. Ogni corona è una distinzione, il modo di brevettare una condizione sociale che gli altri non mostrano. In tempi molto remoti, la corona veniva utilizzata per intrattenere coloro che erano in grado di far

Offerta di arance e miele per Oshun Le idee vanno e vengono. Ogni giorno ho qualche immagine per la testa in cui vedo la prossima offerta che farò a Oshun . Si sa che lei è molto generosa, è una santa che ci da molto di più di quanto chiediamo, ma per ottenere le sue grazie bisogna tenerla contenta. Ogni settimana un dettaglio, un frutto esotico, un mazzo di rose, una candela profumata, un bicchiere di birra ben fredda o magari la registrazione di un concerto di musica classica. Qualsiasi cosa vi venga in mente, potete farlo. In questo caso mi sono bastate cinque arance, del miele di api e cannella in polvere. Ah... e l'indispensabile candela gialla. Una sorpresa me l'ha fatta dopo solo tre giorni. E sono tanto felice como lei.

Rose disidratate davanti a Oshun Lavorando da un fiorista ho sentito che un signore voleva delle rose disidratate per sua moglie. Avrebbe fatto un figurone e per un lungo periodo. Quando ha dovuto pagare gli hanno chiesto 15 euro per ognuna. Subito ho pensato che era una spesa folle ma poi ci ho ragionato su es ho pensato che davanti a Oshun non sarebbero state male... e per tutto un anno!!! Quindi appena ho avuto cinque minuti liberi mi sono avvicinato dal commesso e gli ho chiesto tutti e sette le rose restanti. Non vi dico quanto le ho pagate ma molto meno del cliente precedente.  Ora Oshun risiede davanti ad un mazzo di rose disidratate di un paese lontano ed il bronzo della sua corona fa un bellissimo contrasto con il rosso intenso dei petali.  La Signora avrà gradito? 

Altare a Oshun Ibu Akuaro L'avevo ordinata quasi tre settimane fa. Sarebbe arrivata dal Messico verso i primi di ottobre, invece la dogana ha avuto qualcosa da dire. Credevano che fosse oro?  Ora dona regalità a Oshun.