Strego

5-4 Oshe tonti Iroso, l'Oddun dell'assiduità Il campo di mais che va irrigato In questo segno del Diloggun degli Orisha , la perseveranza è importante. Come dice il proverbio, " se l'acqua non cade, il mais non cresce ". Senza costanza o perseveranza, non si ottengono risultati. L' Oddun ci presenta una persona che ha perso il nord del suo orientamento, sta girando senza sosta come l'ago di una bussola che non segue il campo magnetico terreste. Osservare o guardarsi intorno, guardare negli occhi gli altri, tutto ciò è diventato inutile, ma il consultante non se ne accorge. Spesso Oshe tonti Iroso si rivela sulla stuoia per una madre che dà la vita per rendere felici i suoi figli, ma qualche volta lo fa per una persona che è stata intrappolata dalla dipendenza dagli stimoli esterni o dalla sete di conquista e ha perso interesse per questioni più importanti della tua vita, come sono il lavoro, lo studio e la crescita professionale. Ma questo segno ci d

Un Oddun, Odun o segno oracolare sulla stuoia non avrà mai lo stesso messaggio per il consultante. Infatti può venire in Irè o Osobo, a indicare il percorso positivo o negativo di quella sacra sentenza che vibra sul tappeto. La sua qualità sarà determinata attraverso l'Ibo che ci farà conoscere anche il percorso e il futuro di esso. Irè: Significa verità, bontà. La parola Irè del dialetto lukumì è la stessa del Yoruba "oore" e significa: bontà, favore, beneficio, benedizione, santità, benedizione, santificazione. È anche sinonimo di speranza, bene, ciò che è buono, fortuna, salvezza, beneficio o favore dell'Orisha. Gli Irè sono quelli che vibrano in sintonia con le stelle; mentre gli Oddun sono quelli che dicono cosa è successo, cosa sta succedendo, cosa può succedere. E questo non è detto da me, ma dall'illustre Babalorisa, Nicolás V. Angarica, precursore della Santeria cubana. Quindi l'Irè parla del potere positivo e benefico di Dio sopra la persona. Osobo:

C'era una volta un re che aveva sua figlia gravemente ammalata. Poiché era la sua unica figlia, era necessario chiamare i migliori dottori, i più famosi stregoni e indovini del regno per curarla. Ma nessuno di questi saggi e indovini trovò la causa della malattia della figlia. Non avevano speranza di salvarla e il re era molto triste e sconvolto. Un giorno il re era seduto nella sua stanza a piangere. Il lacchè del re entrò e gli chiese perché fosse triste, anche se lo sapeva già. Il monarca ha risposto che non c'era salvezza per sua figlia. Il povero "Omo-odo" gli disse che se glielo avesse permesso, gli avrebbe fatto chiamare un guaritore che non avevano ancora contattato, che forse avrebbe curato sua figlia. Il re pensava che sua figlia non avesse più una cura, ma la speranza gli faceva pensare che finché era viva, doveva fare qualsiasi cosa per lei; e lui rispose all'Omo-odo che accettava di cercare l'aiuto del guaritore, ma a una condizione: che se sua fi

La nascita di Obi secondo Obara Tonti Osà (6-9) Obi era un orisha , creato da Olofi , che incarnava la migliore delle benedizioni che poteva dare alla Terra. Era gentile, paziente, sempre devoto ai poveri. La sua purezza spirituale lo faceva irradiare la più pura luce bianca. Tutti gli altri uomini erano in soggezione davanti alla sua perfezione, bontà e saggezza. Obi è stato inviato alla terra per agire come rimedio a tutti i problemi del mondo; era un agente di benedizioni e bontà. Obi indossava sempre abiti bianchi come indumento preferito perché erano il colore dell'energia fredda e generosa di Olofi. Obi era bello, con la pelle nera scura, un viso giovanile e occhi gentili. Mentre Obi viaggiava per le terre, tutti si gettarono ai piedi di Obi , cercando una benedizione, una parola di saggezza o forse la possibilità di toccare l'orlo della sua veste. Con tutta questa attenzione, Obi iniziò a diventare vanitoso e arrogante. Iniziò a pensare a se stesso come all'ess

Diloggun, oracolo degli Orisha Il Diloggun fu il primo sistema divinatorio portato dal cielo da Obatalà Alabalashe , che fu il primo a conoscere questo oracolo. Gli abitanti dell'etnia Igbo, antenati del popolo Yoruba, erano sudditi di Obatalà e lo chiamavano Obba Igbo . Obatalà usò questo oracolo e attraverso la sua strana interpretazione della parola di Oloddumare. Oloddumare non parla direttamente agli uomini, lo fa attraverso gli Irunmolè . Il diloggun è la voce degli Irunmolè che esprimono i disegni della volontà divina. Alabalashe era un Obatalà interprete dell'oracolo che parlava agli uomini del presente, passato e futuro. Ha insegnato questo oracolo alle persone della terra Igbo . E diede il potere di interpretazione ad altri Orisha  in modo che potessero anche loro accedere al messaggio di Oloddumare attraverso gli Irunmolè . A quel tempo la terra era popolata da Orisha  che avevano lasciato Ara   Orun (il cielo) per sperimentare l'esistenza terre