Ôgún è stata la prima entità inviata da Olódùmarè con l'intenzione di popolare la Terra, attraverso il lavoro di tracciare o fare il percorso da Ikolë Orun (il Regno Invisibile degli Antenati) a Ikolë Ayë (La Terra o Volta del Mondo) con fondamenta nell'essere la più grande delle entità create da Dio e con la più grande forza fisica.
Allo stesso modo, tra i lavori affidati a Ôgún, c'è quello di disegnare lo scheletro umano quando iniziò la creazione dell'umanità, e basato sui materiali usati dalle voci Yorùbá: Okuní (Okunrin) e Obiní (Obinrin), con cui sono designati uomini e donne.
Sulla base delle due descrizioni precedenti, si può vedere che Ôgún è il progettista della comunicazione tra i due mondi che compongono la cosmologia Yorùbá, nonché l'istigatore della razza umana sulla Terra. Questo Òrìşà arriva anche a rappresentare in modo spirituale e religioso uno spirito di evoluzione capace di creare e progettare nuove forme di vita, così come altri tipi di costruzioni ed elaborazioni all'interno del contesto già messo in pratica della Creazione.
Quando invece altri Òrìşà arrivarono sulla Terra, videro che era ricoperta da una fitta foresta che impediva loro di attraversare il territorio. Così Obàtála ha cercato di usare un machete d'argento, che si è rivelato molto fragile, lasciandolo deformato e ammaccato; ed è qui che Ôgún scopre il mistero della forgiatura del ferro e costruisce un machete di ferro in grado di tagliare cespugli e alberi che gli hanno permesso di aprire un sentiero pulito per attraversare la foresta insieme alle altre entità.
Queste altre caratteristiche di Ôgún indicano che è un inventore di processi tecnologici, oltre che un costruttore di strade.
Queste azioni gli hanno dato un nuovo titolo di Osín Imolè (Primo tra gli antichi), un titolo che non è stato ricevuto da lui in modo attraente, poiché preferiva continuare a vivere da solo nelle foreste, e ha persino tracciato una nuova strada da percorrere vivere in montagna o altopiani dove avrebbe praticato le sue arti di caccia e pesca, sviluppandosi come originariamente era conosciuto da quando era nato, Tobi Ode (Abile Cacciatore), senza prestare attenzione al suo rango Olórí Òrìşà (Capo degli Immortali) di Ilé Ifé.
Per tutte queste ragioni dobbiamo smetterla di considerare Ôgún come un'entità goffa e selvaggia, malvagia, rabbiosa, assetata di sangue, guerriera, produttrice di distruzione e violenza.
Dobbiamo vedere questo Òrìşà come un cacciatore, che è un fornitore di fonti di cibo come una componente importante dei bisogni di sopravvivenza di una comunità, oltre ad essere una sentinella dei potenziali pericoli che questo gruppo può subire. Dobbiamo considerarlo anche una Guida di fronte alle difficoltà che la vita ci pone in questo mondo; un costruttore di civiltà che migliora gli standard di vita; come uno dei creatori e progettisti della razza umana da quando ha modellato il corpo fisico.
Basta guardare gli strumenti che completano le fondamenta di Ôgún: agricoltura e attrezzi agricoli, accompagnati da quelli di un operaio e fabbro; ma in nessun momento sono state osservate armi per la guerra e la violenza.
Ôgún viene a rappresentare la costruzione e la materializzazione dell'essere umano in modo che sia in grado di vivere sulla terra, essendo a sua volta uno spirito di forza per La Casa per fornire all'essere umano protezione e riparo, tra le altre qualità.
Inoltre, essendo anche la materia prima della tecnologia e della scienza, Ogun è di primaria importanza nella medicina e tutti i processi di guarigione di ogni essere vivente, non solo gli essere umani. Infine, possiamo considerarlo un medico divino, alla pari di Obatalà, Obalu Aye ed Erinle.
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