Strego

Il concetto del diavolo varia in base alle diverse tradizioni religiose e culturali. Nella teologia cristiana, il diavolo, o Satana, è considerato un essere spirituale malvagio, spesso associato alla tentazione, al male e alla corruzione. Viene descritto come una creatura ribelle che si è ribellata contro Dio e che guida un regno di peccato e sofferenza chiamato inferno. Secondo la tradizione cristiana, il diavolo cerca di tentare gli esseri umani per allontanarli da Dio e portarli sulla via del peccato. Tuttavia, è importante sottolineare che il concetto del diavolo può variare tra le diverse religioni e credenze. Alcune religioni non hanno una figura specifica del diavolo, mentre altre possono avere entità simili o concetti di esseri malvagi o negativi che agiscono nel mondo. In molte tradizioni africane, il concetto di entità malevola o diavolo può variare a seconda delle culture e delle religioni specifiche. Le credenze e i miti africani sono ricchi di una vasta gamma di figure sov

Il culto degli antenati: offrirai da mangiare alla terra. Olofin era nel suo palazzo nell’alto dei cieli, era una giornata fredda o forse aveva freddo, di sicuro si annoiava. Niente di straordinario stava succedendo in Paradiso e nessuna notizia degna di nota arrivava dal pianeta Terra. Decise di fare una passeggiata tra le nuvole che in qualche modo sembravano essere le stesse nuvole di tutti i giorni. La sua migliore amica, la civetta, stava facendo il suo pisolino diurno. Era stata sveglia tutta la notte ed il suo pisolino quotidiano era il suo unico modo per compensare l'insonnia perenne. Così si ritrovò a camminare da solo senza nessuno con cui parlare. Sentendosi un po’ depresso, separò al centro una nuvola bianca e luminosa che si muoveva direttamente sopra il mercato di Oyò. Guardò in basso e vide Oya e Oshun che all'epoca erano le mogli di Shango, e Yemaya, che era la moglie di Oggun, ed era appena arrivata e si unì alle altre due. C'era un sacco di esseri umani ch

Secondo una leggenda di Odì, Odun del Diloggun Come la capra è diventata un animale domestico È stato detto da persone che sanno di queste cose, che molto, molto tempo fa; in un tempo diverso, in un'epoca diversa, tutti gli animali del regno animale bevevano l'acqua della stessa laguna. Vedendo che l’acqua potabile stava diventando torbida, giunsero all'accordo che, almeno una volta all'anno, avrebbero dovuto riunirsi per ripulire il posto. Chiunque si rifiutasse di partecipare a un simile compito, sarebbe stato giustiziato lì, senza tante cerimonie o udienze. Un anno la capra non è andata alla riunione delle pulizie, il motivo era che aveva avuto un cucciolo e non voleva lasciarlo da solo. Il consiglio degli animali ha inviato emissari a casa della capra. Volevano sapere il motivo per cui era assente alla pulizia annuale. Un giovane cavallo è stato il primo a porre le sue domande. La capra rispose che aveva appena partorito. Il giovane cavallo volle sapere se era un m

Oshosi ( Ơşợợsì ): il passaggio da cacciatore a poliziotto. Per comprendere alcune concezioni della religione Yorùbá , dobbiamo necessariamente conoscere la vita quotidiana e la cultura di questo popolo. Cominciamo spiegando che i culti religiosi africani sono permeati da una parte della loro vita fondamentale; ci sono tre modelli di vita in loro: popoli pastorali, popoli contadini e popoli cacciatori-raccoglitori. Il popolo Yorùbá , anticamente, era composto da 2 di questi gruppi: contadini e cacciatori-raccoglitori. Dobbiamo anche tenere presente il fatto chiaro che le credenze religiose degli Yorùbá variavano, a causa del culto di diverse entità, poiché c'erano culti locali. I popoli contadini Yorùbá credevano in entità dal carattere supremo, ma allo stesso tempo promuovevano il culto delle essenze spirituali legate ai raccolti. I suoi abitanti sono più numerosi. Al contrario, i gruppi di cacciatori-raccoglitori sono più piccoli in termini di popolazione. I loro mezzi di sussi

La netta differenza tra Òrìşà e  Òòşà Quando si parla della religione Yorùbá in America, e soprattutto, riferendosi alle entità che compongono l'intero spettro di queste essenze sacre, vediamo che in molte occasioni viene usata una terminologia che non ha basi e crea confusione. Le più comuni di queste parole sono  Òrìşà  (Orisha) e  Òòşà  (Osha), che secondo la comprensione della gente comune e della maggior parte dei religiosi in America, vengono utilizzate per menzionare due diversi tipi di entità. Non c'è niente di più sbagliato e lontano dalla realtà di questo concetto, che è stato mantenuto per molti anni. Le varie entità che esistono all'interno della religione Yorùbá sono raggruppate in varie categorie, a seconda delle caratteristiche, delle qualità e delle funzioni di ciascuna. Ci sono entità che non sono  Òrìşà  e verranno inserite in un gruppo diverso da queste. Nel continente americano è consuetudine parlare di  Òrìşà  e  Òòşà , e quando una persona sconosciut

tratto dal Oddun Obara tonti Unle (6-8) Oggi voglio raccontarti una leggenda che si racconta nel Oddun Obara tonti Unle (6-8) . Il segno oracolare del diloggun di Eleggua / Elegba dove la persona che indossa corona senza rendersene conto potrebbe mancare di rispetto a suoi simili. Senza sapere che chi ci sta vicino potrebbe portare avanti una responsabilità verso la comunità tale da influenzare persino cosa succede in Ara Orun (il regno dei cieli). Una volta assimilato il messaggio che Orisha vuole trasmettere, conviene tenere un profilo basso e umile. Che in fin dei conti ci aiuterà a raggiungere Iwa Pele , il buon carattere o quello stadio della coscienza in cui l’ ashe che vibra nel nostro corpo si moltiplica e raggiunge una piena connessione con gli Orisha e gli Irunmole . Gli Irúnmólè sono conosciuti come i pionieri della creazione. Questi sono stati i primi esseri inviati nel mondo per svolgere compiti specifici che hanno concluso il processo creativo di Olódùmàrè . È anche i

L'Orisha Oshun è la regina del miele d'api nel mondo degli Osha (diminutivo di orisha ). Trova la sua casa nel fiume, dove riceve le sue offerte e dove i devoti la adorano. Questa divinità africana è sincretizzata nella religione cattolica con  Nostra Signora della Carità del Cobre , incoronata da Papa Giovanni Paolo II il 24 gennaio del 1998 e da sempre considerata la santa patrona di Cuba. Questa potente Orisha si identifica con l'oro poiché è il suo metallo prezioso. Rappresenta lo sviluppo monetario e la prosperità, una benedizione che gli esseri umani cercano di ottenere attraverso l'esecuzione di rituali ai piedi del suo ricettacolo. La zucca, ortaggio sacro nella religione yoruba Nonostante possieda una grande ricchezza, Oshun è un'Orisha che non vede favorevolmente l'avidità, un difetto per il quale impone grandi punizioni ai suoi figli. La zucca è un frutto che deve essere rispettato dai figli di Oshun e dai santeros che vogliano ottenere i favori

Obatalà ha la passione per le capre bianche, per via del colore e perche riescono a riprodursi facilmente, oltre al buon latte che piace tanto agli uomini e agli orisha. E sembra che sia proprio questo animale, la sua passione più intensa. Si possono contare svariate leggende dove Obatalà entra in disperazione per la perdita di una di queste capre, o perché vengono scambiate per una di colore nero...  La leggenda di questa capra, non parla tanto di Obatalà o del quadrupede, bensì della capacità umana di tradire per gelosia o per invidia. Fenomeno che vediamo molto spesso, nel ambiente familiare. E questo messaggio va trasmesso a chiunque venga rivelato il segno Iroso toni Ogunda (4-3) del diloggun . Osun e la capra bianca di Obatala Obatalá aveva un gran numero di capre e tra loro, solo una capra bianca come il cotone era la pupilla dei suoi occhi. Oggún era incaricato di pascolare il bestiame, Elegguá era il portiere della casa di Obatalá e Osun era incaricato di controllare t

Osun era stato eletto da Obatala per prendersi cura delle sue capre. Era una buona posizione da avere. A  Osun  è stato dato un posto comodo dove dormire, cibo e soldi. Si sarebbe preso cura del materiale live di Obatala in modo che fossero adatti al momento del festival. Eshu e Ogun divennero invidiosi della posizione di  Osun  poiché stavano ancora attraversando momenti difficili nella vita. Decisero che avrebbero distrutto la possibilità di Osun di essere felici. Elegba ha portato a  Osun  un grande sacchetto di gustoso mais tostato. È stato un regalo  Osun  fu molto grato e cominciò a mangiare il suo cibo. Divorò l'intero sacco di mais.  Osun  con la pancia piena divenne molto stanco. Si addormentò presto. Ogun colse l'occasione per mettere in atto il suo piano: uccise la capra di Obatala e ha imbrattato il sangue sulla bocca di  Osun  mentre dormiva. Poco dopo Ogun fece sparire la capra. Il giorno successivo, Obatala è andato fuori per controllare le sue capre e ha notato

Yemaya diventa l'Apetebi (moglie) di Orula  Dopo che Yemaya lasciò ile tinibu di Oshun , vagò per un breve tempo attraverso il regno. Aveva bisogno di riflettere su ciò che era accaduto quel giorno fino a quando è partita alla ricerca della sua nuova esperienza. Nel profondo dei pensieri, Yemaya sentì una voce che la chiamava, sembrava venire dalla foresta. Rimase sorpresa quando individuò quella strana voce che si confondeva coi suoi pensieri, non era sicura di averla sentito prima. La voce la chiamava. – Sì, sì, ti sento... Verrò. Yemaya seguì la voce cui suono si intensificava nella sua mente. Seguì un sentiero e si avventurò nelle profondità di ile nigbe (la foresta) fino a quando incontrò un albero piuttosto grande nel mezzo della foresta conosciuto come Iroko . Sapeva che lì avrebbe trovato il proprietario della voce che da un pezzo le stava parlando e interferiva nelle sue idee. Lì vicino, ai piedi delle radici dell'albero, Yemaya vide un uomo seduto per terra con

Oba Nani che si copre l'orecchio mutilato Yembo diede alla luce uno dei più intriganti Orisha mai conosciuti nel regno. Le fu dato il nome di Oba Nani (il suo nome a Cuba si pronuncia Obba Nani) e sarebbe diventata nota come la rappresentazione della saggezza nonché custode del focolare della casa. L'importanza della sua nascita risiede nel fatto che ha portato al mondo diverse virtù. Studiò e insegnò l'arte della strategia bellica e l'arte della navigazione. Fu pionera della scrittura, i discendenti da Oddua e Yembo non ne conoscevano l'utilità quindi diede inizio al concetto di cultura. Si formò come cacciatrice insieme ai suoi fratelli e trasformò gli strumenti di caccia in armi da guerra, nonché insegnò loro come usarle in modo artistico. Fu anche un personaggio critico, passava sotto la sua lente qualsiasi successo della vita quotidiana come lo avrebbe fatto un giudice. Sono suoi anche l'arte dell'amore e della cucina. Siccome fu la prima persona a vive

Diloggun, oracolo degli Orisha Il Diloggun fu il primo sistema divinatorio portato dal cielo da Obatalà Alabalashe , che fu il primo a conoscere questo oracolo. Gli abitanti dell'etnia Igbo, antenati del popolo Yoruba, erano sudditi di Obatalà e lo chiamavano Obba Igbo . Obatalà usò questo oracolo e attraverso la sua strana interpretazione della parola di Oloddumare. Oloddumare non parla direttamente agli uomini, lo fa attraverso gli Irunmolè . Il diloggun è la voce degli Irunmolè che esprimono i disegni della volontà divina. Alabalashe era un Obatalà interprete dell'oracolo che parlava agli uomini del presente, passato e futuro. Ha insegnato questo oracolo alle persone della terra Igbo . E diede il potere di interpretazione ad altri Orisha  in modo che potessero anche loro accedere al messaggio di Oloddumare attraverso gli Irunmolè . A quel tempo la terra era popolata da Orisha  che avevano lasciato Ara   Orun (il cielo) per sperimentare l'esistenza terre