Il cattivo investimento delle tre
bambole stregate.
Dall’Oddun Odi Bara / Oddi tonti Obara (7-6)
C’era un uomo il cui nome era Lakin che viveva in un piccolo villaggio. Ciò che ha reso questa storia parte di questo Oddun è che nello stesso villaggio viveva un sacerdote di Orumila che aveva una grande fama per miglia intorno di essere un grande indovino.
Il fatto è che quest'uomo, Lakin, ha fatto un buon affare con alcune capre di sua proprietà, ma ha speso metà dei suoi guadagni facendo feste e giocando d'azzardo. Quando si rese conto di quello che aveva fatto, decise di fare una visita a casa di Orula per chiedere consiglio su cosa fare con il resto dei suoi soldi.
Orula gli disse di investire i suoi soldi in cose di valore, di fare alcune offerte a Eshu e di non dimenticare di fare l'elemosina ai poveri.
Lakin ha chiesto quanto gli sarebbe costato l'offerta. Orula gli disse che sarebbe stata la metà dei soldi che gli erano rimasti. Lakin rispose che era una rapina a mano armata e che non avrebbe pagato un centesimo né fatto alcuna offerta a Eshu.
Per tutto il tempo, Eshu era in una stanza vicino a dove si trovava Lakin e ascoltava ciò che aveva detto. Ha preso tre bambole e le ha gonfiate con spiriti pazzi. In realtà non erano veramente spiriti, ma alcune creature sconosciute che fingevano di essere spiriti umani. Be', qualunque cosa sia stata messa dentro, le bambole sembravano e si comportavano come se fossero persone reali, parlavano e ridevano graziosamente.
Eshu si fermò sulla strada dove doveva passare Lakin e mise in vendita le bambole. Nel momento in cui Lakin le ha viste, gli sono piaciute subito e ha chiesto quanto fosse il loro prezzo. Eshu rispose che non avevano prezzo, essendo bambole speciali che si comportavano come se fossero davvero esseri umani; e inoltre, l'uomo che le possedeva sarebbe diventato un uomo ricco e potente solo per il semplice fatto di possedere un tale unico privilegio.
Lakin ha insistito e ha insistito perché Eshu desse un prezzo alle bambole. Eshu praticamente lo fece supplicare per la vendita dei giocattoli, e alla fine acconsentì a venderle per tutti i soldi che Lakin aveva in tasca.
Quando tornò a casa, mise le bambole in cima al tavolo e andò a letto. Non c'era modo che potesse addormentarsi. I giocattoli non smettevano di parlare e di muoversi su tutto il tavolo. Le portò fuori dalla casa ma le bambole continuarono a parlare e bussare alla sua porta. Passarono parecchi giorni così. Lakin non ha avuto un minuto di riposo. Quelle dannate bambole non smetterebbero di fare tutti i tipi di rumori. I giocattoli erano un vero incubo!
Stanco, con grandi borse sotto gli occhi, è tornato a casa di Orula per chiedere cosa fare delle bambole. Orula gli disse che poiché non aveva fatto l'offerta a Eshu, gli aveva giocato uno scherzo. Lakin promise che avrebbe fatto una buona offerta se Eshu avesse ripreso le bambole e gli avesse dato indietro i suoi soldi.
Orula chiamò Eshu, che non tardò a venire. Lakin gli disse cosa era disposto a fare in cambio del fatto che Eshu si riprendesse le bambole e gli diede i suoi soldi. Eshu gli disse che solo con un'offerta molto buona avrebbe ripreso le bambole, ma gli avrebbe dato solo la metà dei soldi che aveva pagato.
Lakin non aveva altra scelta che accettare, ed era l'unico modo in cui poteva almeno salvare parte dei suoi soldi e dormire la notte. Da quel giorno in poi, Lakin ci pensò due volte prima di spendere i suoi soldi in cose sciocche. Ha imparato bene la lezione, che è ciò che ti sta dicendo questo Oddun (7-6, Oddi tonti Obara): sii saggio quando spendi i tuoi soldi e condividi con gli altri la tua ricchezza.
La storia / leggenda che ho appena narrato è uno dei tanti pataki che accompagnano l’Oddun Oddi Bara o Oddi tonti Obara (7-6) del Diloggun. Come tutte le storie allegate ai segni oracolari ha intrinsecamente un significato che deve essere applicato alla lettura e che normalmente rifletterebbe la situazione o la conclusione morale necessaria. Spetta alla persona che viene letta applicare il messaggio nascosto dietro la storia.
Questo è particolarmente interessante perché, sebbene breve, riflette la strana relazione tra gli Orisha e Eleggua / Eshu. In un'essenza astratta, sono controparti: l'indovino, rivela, chiarisce le verità, i significati dell'ordine naturale delle cose stabilito da Dio / Oloddumare. In generale, l’indovino mostra simpatia e può dispiacersi per la debolezza umana che potrebbe essere la ragione per cui non è solo il "rabdomante", ma più simile al consigliere su come comportarsi al meglio. In altri termini: come evitare al meglio l'inaspettato, simboleggiato da Eleggua / Eshu, che è anche fondamentalmente un perturbatore / disturbatore dell'ordine delle cose, e nel suo modo unico un insegnante. Un maestro che ci insegna che siamo soggetti dell'imprevisto, dell'imprevisto.
Definendo la relazione tra cose, eventi e azioni, Orisha è la voce sensibile in un mondo di "causa ed effetto". Mentre Eshu personifica il "caso", gli incidenti della vita, gli aborti della natura, tutto ciò che è totalmente imprevedibile. Egli è, in una forma di parola libera, la mutazione genetica. Ciò che Oloddumare intendeva essere in un modo e ne è uscito in modo completamente opposto. Lo definirei "il grande manipolatore della vita", e se uno vuole avere almeno un minimo di controllo su ciò che deve accadere e ciò che non deve accadere, allora, con ogni mezzo, lascia che Orisha ci dica cosa fare per prevenire o ridurre al minimo l'intervento di Eshu nei nostri affari.
Il fatto è che quest'uomo, Lakin, ha fatto un buon affare con alcune capre di sua proprietà, ma ha speso metà dei suoi guadagni facendo feste e giocando d'azzardo. Quando si rese conto di quello che aveva fatto, decise di fare una visita a casa di Orula per chiedere consiglio su cosa fare con il resto dei suoi soldi.
Orula gli disse di investire i suoi soldi in cose di valore, di fare alcune offerte a Eshu e di non dimenticare di fare l'elemosina ai poveri.
Lakin ha chiesto quanto gli sarebbe costato l'offerta. Orula gli disse che sarebbe stata la metà dei soldi che gli erano rimasti. Lakin rispose che era una rapina a mano armata e che non avrebbe pagato un centesimo né fatto alcuna offerta a Eshu.
Per tutto il tempo, Eshu era in una stanza vicino a dove si trovava Lakin e ascoltava ciò che aveva detto. Ha preso tre bambole e le ha gonfiate con spiriti pazzi. In realtà non erano veramente spiriti, ma alcune creature sconosciute che fingevano di essere spiriti umani. Be', qualunque cosa sia stata messa dentro, le bambole sembravano e si comportavano come se fossero persone reali, parlavano e ridevano graziosamente.
Eshu si fermò sulla strada dove doveva passare Lakin e mise in vendita le bambole. Nel momento in cui Lakin le ha viste, gli sono piaciute subito e ha chiesto quanto fosse il loro prezzo. Eshu rispose che non avevano prezzo, essendo bambole speciali che si comportavano come se fossero davvero esseri umani; e inoltre, l'uomo che le possedeva sarebbe diventato un uomo ricco e potente solo per il semplice fatto di possedere un tale unico privilegio.
Lakin ha insistito e ha insistito perché Eshu desse un prezzo alle bambole. Eshu praticamente lo fece supplicare per la vendita dei giocattoli, e alla fine acconsentì a venderle per tutti i soldi che Lakin aveva in tasca.
Quando tornò a casa, mise le bambole in cima al tavolo e andò a letto. Non c'era modo che potesse addormentarsi. I giocattoli non smettevano di parlare e di muoversi su tutto il tavolo. Le portò fuori dalla casa ma le bambole continuarono a parlare e bussare alla sua porta. Passarono parecchi giorni così. Lakin non ha avuto un minuto di riposo. Quelle dannate bambole non smetterebbero di fare tutti i tipi di rumori. I giocattoli erano un vero incubo!
Stanco, con grandi borse sotto gli occhi, è tornato a casa di Orula per chiedere cosa fare delle bambole. Orula gli disse che poiché non aveva fatto l'offerta a Eshu, gli aveva giocato uno scherzo. Lakin promise che avrebbe fatto una buona offerta se Eshu avesse ripreso le bambole e gli avesse dato indietro i suoi soldi.
Orula chiamò Eshu, che non tardò a venire. Lakin gli disse cosa era disposto a fare in cambio del fatto che Eshu si riprendesse le bambole e gli diede i suoi soldi. Eshu gli disse che solo con un'offerta molto buona avrebbe ripreso le bambole, ma gli avrebbe dato solo la metà dei soldi che aveva pagato.
Lakin non aveva altra scelta che accettare, ed era l'unico modo in cui poteva almeno salvare parte dei suoi soldi e dormire la notte. Da quel giorno in poi, Lakin ci pensò due volte prima di spendere i suoi soldi in cose sciocche. Ha imparato bene la lezione, che è ciò che ti sta dicendo questo Oddun (7-6, Oddi tonti Obara): sii saggio quando spendi i tuoi soldi e condividi con gli altri la tua ricchezza.
La storia / leggenda che ho appena narrato è uno dei tanti pataki che accompagnano l’Oddun Oddi Bara o Oddi tonti Obara (7-6) del Diloggun. Come tutte le storie allegate ai segni oracolari ha intrinsecamente un significato che deve essere applicato alla lettura e che normalmente rifletterebbe la situazione o la conclusione morale necessaria. Spetta alla persona che viene letta applicare il messaggio nascosto dietro la storia.
Questo è particolarmente interessante perché, sebbene breve, riflette la strana relazione tra gli Orisha e Eleggua / Eshu. In un'essenza astratta, sono controparti: l'indovino, rivela, chiarisce le verità, i significati dell'ordine naturale delle cose stabilito da Dio / Oloddumare. In generale, l’indovino mostra simpatia e può dispiacersi per la debolezza umana che potrebbe essere la ragione per cui non è solo il "rabdomante", ma più simile al consigliere su come comportarsi al meglio. In altri termini: come evitare al meglio l'inaspettato, simboleggiato da Eleggua / Eshu, che è anche fondamentalmente un perturbatore / disturbatore dell'ordine delle cose, e nel suo modo unico un insegnante. Un maestro che ci insegna che siamo soggetti dell'imprevisto, dell'imprevisto.
Definendo la relazione tra cose, eventi e azioni, Orisha è la voce sensibile in un mondo di "causa ed effetto". Mentre Eshu personifica il "caso", gli incidenti della vita, gli aborti della natura, tutto ciò che è totalmente imprevedibile. Egli è, in una forma di parola libera, la mutazione genetica. Ciò che Oloddumare intendeva essere in un modo e ne è uscito in modo completamente opposto. Lo definirei "il grande manipolatore della vita", e se uno vuole avere almeno un minimo di controllo su ciò che deve accadere e ciò che non deve accadere, allora, con ogni mezzo, lascia che Orisha ci dica cosa fare per prevenire o ridurre al minimo l'intervento di Eshu nei nostri affari.
Commenti
Posta un commento