Strego

L'ignoranza di quanto accaduto nel mondo primordiale degli Orisha può portarci a commettere errori di adorazione. Come è mettere corone a tutti gli orisha, nelle loro zuppiere, nei loro contenitori, come se dovessero portarle. Non tutti gli orisha ne hanno bisogno tra i loro strumenti, semplicemente perché non tutti erano re. Che un orisha sia spiritualmente “la tua corona” non significa che deva avere una fisica nel suo altare. Come nel caso di Ogun , Oshosi ed altri orisha che vengono scelti come orisha alagbatori . Perché Ogun e Ochosi non hanno corona La terra degli orisha era sempre stata fertile e ricca di raccolti e selvaggina, ma all'improvviso tutto è cambiato e questa abbondanza ha cominciato a diminuire. Olofi aveva deciso di insegnare all'umanità il significato del sacrificio personale e della privazione e gli orisha, come al solito, dovevano essere i primi a dare l'esempio. L'idea era insegnare alle persone l'importanza di condividere e lavorare i

La liberazione di Orunla Eleggua e Shangó avevano viaggiato per un po 'quando, senza una ragione apparente, Shangó fermò il suo cavallo e smontò. “Perché ti fermi, fratello mio?” Chiese Eleggua, guardando Shangó con curiosità. "Sei stanco?" "Non mi stanco mai," scattò. "Ma mi rifiuto di continuare se non sei onesto con me." Cosa vuoi dire? "Chiese Eleggua, assumendo un atteggiamento innocente." Non ti sto nascondendo nulla. "Sì, lo so che tutti mi nascondono qualcosa," disse Shangó con rabbia. "Ma so tutto del segreto di famiglia che siete così determinati a nascondermi. So che hai ucciso mio fratello Orunla su ordine di mio padre. Voglio sapere come hai potuto fare un simile oltraggio e restare con la coscienza a posto. Non avrai la mia amicizia finché mi avrai portato dalla tomba di mio fratello e potrò rendergli omaggio. Allora cercherò mio fratello Oggun e vendicherò la morte di Orunla e l'umiliazione di mia madre.&qu

L'addimu noto come amala è una pietanza di origine tradizionale africana, che viene offerta all’orisha Shango proprio per essere uno dei suoi piatti preferiti. Àmàlà  o  Amala  è un alimento tradizionale yoruba (nigeriano) a base di farina di radici o tuberi. Ha una consistenza pastosa e si serve a forma di palla, come accompagnamento caldo. È fatto con farina di tapioca/manioca o igname (o entrambi) e delle volte si prepara con farina di banana verde. Ci sono tre preparazioni di amala: Amala ishu (igname): Questo è il tipo più comune di amala ed è fatto con igname. La migliore varietà di igname per preparare l'amala è l'igname di Guinea per il suo alto contenuto di amido. Amala lafun (manioca): A base di farina di manioca. La farina di manioca essiccata è conosciuta come lafun nella lingua yoruba. Amala ogede (banana): Questo tipo di amala tende ad essere di colore più chiaro. Il basso livello di carboidrati nella farina di banana la rende una buona dieta per le person

Oshún non è seconda a nessuno quando si tratta di attirare l'attenzione di un uomo o di riportarlo nella sua casa abbandonata. Durante la sua prima presenza sulla terra, Oshún soffrì intensamente il dolore di vedere l'uomo della sua vita ( Shangò ) tra le braccia di sua sorella Oyá . Voleva comunque il suo uomo indietro. Così ha ideato un piano e l’ha messo in atto: è diventata molto intima con Ogún . La gelosia di Shangò fu notata da Oshún , che fu felicissima di vedere che il suo piano funzionava. Adesso era decisa a nutrire questa gelosia finché Shangò non lasciasse Oyá e tornasse da lei. Di conseguenza continuò ad accettare le avances di Ogún finché alla fine cedette e fece l'amore con lui. La notizia della relazione di Ogún con Oshún divenne presto un pettegolezzo popolare tra gli Orisha . E, naturalmente, non passò molto tempo prima che raggiungesse le orecchie di Shangò . Oshun non va mai sminuita, nessuno dovrebbe offenderla La notizia lo colpì come uno dei s

Tante persone si avvicinano al mondo degli orisha credendo di trovare l'energia necessaria per arricchirsi da un giorno all'altro, o di stimolare l'arrivo di un miracolo economico che gli faccia cambiare vita. Ma la realtà è che sono rari i casi in cui si sia verificata una miglioria del genere. Pochi orisha fanno questo genere di regali ai suoi seguaci, e uno di loro è Shangò.  Non voglio dire che Shangò sia l'unico generoso, per dirlo in parole semplici. Quando un orisha vuole elargire benedizioni, lo fa e punto. Si ricordano casi in cui Oshun e Yemayà hanno cambiato la vita di persone povere e le hanno portate al massimo fasto. E quando vogliono annunciare l'arrivo di questa pioggia di denaro lo fanno tramite Irosun tonti Irosun (4-4) o Irosun Meyi. Come? Con una leggenda dove è Shangò chi porta il cambiamento, ma questo suo nome è soltanto un simbolo. Un simbolo che rappresenta l'orisha che il devoto porta nella sua testa, come corona. Ti invito a leggere tr

 La coppia perfetta, nel mondo degli Orisha , è sempre stata rappresentata da Oyà e Shangò . Infatti tutti e due amano il colore rosso, può non qualsiasi rosso bensì l’ocra rossa. Shangò predilige abbinare il bianco al suo rosso mentre Oyà non scende a compromessi nonostante speso venga rappresentata con una miriade di colori.  E per creare un connubio perfetto, entrambi sono portati alle arti della guerra e al comando dei popoli. Entrambi dominano elementi della natura simbolo di rapidità, distruzione e cambiamento: Oyà viene legata al vento e alle scariche elettriche delle tempeste –basta pensare agli uragani e i tornado. Mentre Shangò viene rappresentato dal fuoco e i tuoni.  Ma non si può capire meglio cosa lega i loro figli finche non si prende sottomano qualche leggenda della letteratura afrocubana di origine yoruba. Ecco per te due leggende di “Osa Tonti Obara”. Shangò, il conquistatore arreso Dopo aver conquistato molti territori, Shangò fu istigato da Elegba a fare suo

Dentro la ricca letteratura degli oracoli della santeria afrocubana, troviamo insegnamenti che ci portano ad essere pazienti, lavoratori e non permettere che la avidità faccia parte dei nostri pensieri. Prima o poi la vita ci farà vivere ciò che abbiamo desiderato. Come nel caso di Iroso tonti Unle, o Iroso Umbo, un segno oracolare ricco di buone promesse e di protezione da parte di Shangò e Olokun. Maferefun Eleggua, Maferefun Olokun Quando esce questo oddun, ebbò deve essere fatto con Elegba, Olokun e Shangò. Si ringrazia Shangò e si bisogna stare molto attenti al fuoco. Il calzolaio e il giovane impiegato (4-8) C'era una volta un uomo, piuttosto anziano, che era l'unico in quella regione che sapeva fare le scarpe, poiché a quei tempi in tanti andavano scalzi. Fece un paio di scarpe per sé e altri per i suoi parenti, che risultarono comode e molto gradite. Quando in paese hanno scoperto la novità, anche tutti gli abitanti di quel paese hanno voluto indossare le scarpe. L'

Oghè  era un uomo che aveva una buona reputazione come medico o, meglio, di guaritore, ma nella sua tribù lo consideravano un medico. Si è scoperto che c'era una coppia sposata la cui moglie era malata e  Obatalá  ha mandato  Oghè  a cercare di curarla.  Oghè  andò a casa della donna per quello scopo, ma  Shangò  che vide quando  Oghè  entrò in casa, andò nel luogo in cui lavorava suo marito e gli disse: "Va 'a casa subito così puoi vedere che tua moglie sei tu. infedele a  Oghè  il guaritore.” Il marito della signora malata gli credette ed era così infuriato che lasciò il lavoro e, prendendo un machete, corse a casa. Lì vide che sua moglie era sdraiata sul letto e che  Oghè  era in piedi di fronte a lei. Poi ha iniziato a insultare sua moglie e  Oghè  e, tirando fuori il machete, ha cercato di attaccarlo. Ma si scopre che in questa stanza c'era una finestra attraverso la quale  Oghè  poteva saltare, che è scappato. Il marito gli corse dietro, ma siccome Oghè non cono

Oshun  non va mai sminuita, nessuno dovrebbe offenderla Un leopardo malvagio stava terrorizzando la città di Oyò . Nessuno sembrava in grado di catturare il leopardo per ucciderlo. Il felino avrebbe mangiato il bestiame del popolo e ferito gli uomini che avrebbero cercato di catturarlo. Shangò , il re di Oyò , era via e non era in grado di occuparsi della situazione. Sua moglie Oshùn , tuttavia, sentiva che era suo dovere proteggere la sua gente se nessun uomo fosse stato in grado di farlo. Oshùn si preparò a catturare il feroce leopardo. Sapeva che il leopardo sarebbe stato troppo veloce per poterle prendere a piedi, quindi che andò e prese uno dei cavalli di suo marito. Ha anche portato con sé una lancia in ottone. Ora era pronta a cacciare. Oshùn  entrò nella zona in cui il leopardo fu visto per l'ultima volta. Quando vide il leopardo, lo caricò sul suo cavallo, lancia in aria. Lanciò la lancia all'animale maculato ma mancò. Oshùn  recuperò la lancia e riprovò, ma perse una

Shangò era un personaggio assai abituato a dire quello che pensava e per questo motivo ha avuto molte difficoltà lungo tutta la sua vita. Quando veniva invitato o convocato a qualche assemblea di giovani o anziani in città, diceva a se stesso: "oggi non ho intenzione di aprire bocca". Ma l'incontro non concludeva senza l'intervento di Shangò. Aveva sempre qualche opinione da dire... Chi non si è mai trovato in una situazione simile? Era un periodo di menzogne ​​e falsità, di ipocrisie e storie mal raccontate, di discredito. Un tempo di valori perduti e autorità corrotte. Shangò divenne un Orisha , ma pianse sangue per dolore, noia e cattivo comportamento dell'umanità. Shangò denotava incertezza ed era impulsivo. Una volta Obatalà gli disse:  – Il tempo è molto lento per quelli che aspettano, molto veloce per coloro che temono, molto lungo per coloro che soffrono, molto breve per coloro che si rallegrano, ma per coloro che amano il tempo è un'eternità.  Shan

Shangó è nato incoronato, sulla sua testa c'è la doppia ascia che distingue il suo status di re. Gli Yoruba hanno un grande rispetto per la testa, come la parte superiore del corpo, dove, secondo le loro credenze, è ospitata una divinità, Orì, che è ciò che distingue ogni persona e le identifica con la figura archetipica dell'Orisha che l'accompagna. Ma il fatto che Shangò abbia una corona così particolare lo rende un re guerriero: «... ha al centro della testa un'ascia chiamata Oshe, che Oshe è il vero simbolo di Shangò africano, e questo è ciò che il che significa che Shangó è nato con la guerra in testa ». Anche la doppia ascia o bipenne è un simbolo di giustizia usato come tale in tutta la mitologia universale, fatto per cui anche Shangò è considerato un giudice. Ogni corona è una distinzione, il modo di brevettare una condizione sociale che gli altri non mostrano. In tempi molto remoti, la corona veniva utilizzata per intrattenere coloro che erano in grado di far

Obatala aveva parlato con Shango sulla necessità di mettere la testa a posto, di dare un senso alla sua vita, e glielo faceva vedere come un consiglio più di ogni altra cosa. Shango come buon figlio, ascoltò suo padre. Sapeva che Olodumare stava parlando attraverso lo stesso Obatala. Mentre Obatala parlava, già Shango sapeva anche che avrebbe dovuto obbedire. Queste parole dovevano essere seguite in poco tempo, che gli piacesse o no la sua richiesta. "Penso che sia tempo che tu prenda una obini (moglie), lei dovrà prendersi cura di te e del tuo Alafin (palazzo). E dal momento che tu sei un modello a seguire da parte degli abitanti di questo regno, dovresti farlo nel migliore dei modi. Io vorrei che la tua compagna di vita fosse Oba Nani, la donna più preparata per stare di fianco ad un uomo come te". Shango abbassò la testa verso suo padre e rispose: " To iban esho !" (così sia, sarebbe il più classico "amen") Sebbene Shango fosse più che contento di aver

 Dopo qualche anno Oggun e  Oyà  si sono sposati. Shangò venne a conoscenza del matrimonio e decise di rubare la moglie di Oggun . Non era altro che un modo in cui  Shangò  voleva vincere su di  Oggun .   Shangò  sapeva che era bello e poteva far innamorare  Oyà . Molte volte aveva sorpreso  Oyà  mentre lo guardava di nascosto.   Il matrimonio di Oggun e  Oyà  era contro i desideri di  Oyà , ma Oggun era davvero innamorato di lei. Obatalà  sentiva che se si fossero sposati, l'appetito di Oggun per la guerra si sarebbe calmato.   Oggun aveva sempre desiderato avere  Oyà , sin da quando era diventata maggiorenne. Invece lei aveva sempre desiderato Shangò , quel uomo aveva tutte le qualità che lei cercava in un uomo, quindi ha colto tutte le occasioni per stargli vicino.   Oyà  soffriva nell'essere sposata con Oggun , quell'uomo assetato di alcol, e che aveva già trascorso molti dei suoi giorni come un ubriacone.   Oyà  non conosceva i piani che  Shangò  aveva per lei e