Obatalá mette alla prova gli orisha guerrieri

L'ignoranza di quanto accaduto nel mondo primordiale degli Orisha può portarci a commettere errori di adorazione. Come è mettere corone a tutti gli orisha, nelle loro zuppiere, nei loro contenitori, come se dovessero portarle. Non tutti gli orisha ne hanno bisogno tra i loro strumenti, semplicemente perché non tutti erano re. Che un orisha sia spiritualmente “la tua corona” non significa che deva avere una fisica nel suo altare. Come nel caso di Ogun, Oshosi ed altri orisha che vengono scelti come orisha alagbatori.

Perché Ogun e Ochosi non hanno corona

La terra degli orisha era sempre stata fertile e ricca di raccolti e selvaggina, ma all'improvviso tutto è cambiato e questa abbondanza ha cominciato a diminuire. Olofi aveva deciso di insegnare all'umanità il significato del sacrificio personale e della privazione e gli orisha, come al solito, dovevano essere i primi a dare l'esempio. L'idea era insegnare alle persone l'importanza di condividere e lavorare insieme per sopravvivere.

Obatalá convocò tutti gli orisha e li informò della decisione di Olofi. Da quel giorno in poi, avrebbero dovuto mettere insieme tutte le loro risorse. Ogun, Oshosi e Shangò, che erano i più potenti guerrieri e cacciatori del pantheon, accettarono di dare la caccia a Obatala in cambio del loro cibo quotidiano. Obatala accettò, e i tre guerrieri si sedettero a tavola e mangiarono finché non furono soddisfatti. Poi si separarono e ognuno andò a caccia per la propria strada.

Come aveva decretato Olofi, gli animali scarseggiavano e dopo un po' i cacciatori videro che sarebbe stato difficile mantenere la promessa fatta a Obatala senza morire di fame. Dopo alcune difficoltà, Ogun, che aveva iniziato per primo, trovò una capra. Immediatamente uccise l'animale, lo scuoiò, lo salò e si diresse verso la città di Ile-lfe, dove lo aspettava Obatala. Ma a metà del viaggio, ebbe così tanta fame che si fermò e si sedette, cucinò la capra e la mangiò. Era sicuro che avrebbe trovato qualcos'altro da portare a Obatala. Sebbene abbia cercato nella foresta con grande abilità, non è riuscito a trovare un’altra selvaggina. "Non importa," si consolò, "sono sicuro che Oshosi e Shangò saranno in grado di cacciare qualcosa per Baba." Con questo pensiero in mente, è tornato a Ile-lfe.

Nel frattempo, Oshosi aveva trovato un opossum e, seguendo lo stesso ragionamento di Ogun, aveva cucinato l'animale per mangiarlo. Come il suo compagno, anche lui non riuscì a trovare un altro animale e tornò a Ile-lfe a mani vuote.

Dei tre orisha, ​​Shangò aveva avuto la peggio. Essendo più un guerriero che un cacciatore, non era così abile nell'arte della caccia come i suoi due compagni, così trascorse molto tempo nella foresta cercando invano di cacciare un animale.

Il terzo giorno era così affamato che le sue forze cominciarono a venir meno. Si sedette sul bordo del sentiero per riposarsi un po', quando improvvisamente vide un topo emergere da un buco nel terreno. Con le sue forze rimanenti, Shangò raccolse una pietra e la lanciò al topo. Il suo scopo era così infallibile che l'animale collassò all'istante.

Shango fece una smorfia disgustata alla vista del topo morto, ma si sentì così debole da essere consapevole che non poteva tornare a Ile-Ife senza nutrirsi. A parte il disgusto, lui, che aveva sempre mangiato come un re, arrostì l'animale e lo mangiò.

Obatalà e la prova della verità

Alcuni giorni dopo, sentendosi molto stanchi e sporchi, i tre orisha arrivarono tardi al palazzo Obatala. Ognuno sperava che gli altri avessero portato un animale, e si preoccuparono quando si accorsero di essere tornati tutti a mani vuote per affrontare Obatala. Quest'ultimo rimase deluso nel vedere i tre guerrieri in una situazione del genere e chiese loro cosa fosse successo.

"Ho cacciato per diverse settimane, Baba," disse Ogun, abbassando lo sguardo. Ma non sono riuscito a trovare nessuna preda. La foresta non aveva animali. Sono sopravvissuto mangiando bacche e corteccia d'albero. Sono molto affamato; sono quasi svenuto. È la verità".

In realtà era l'unico che aveva mangiato meglio e si sentiva più forte, ma sedeva su una stuoia di paglia come se non avesse davvero le forze. Obatala lo guardò attentamente ma non disse nulla. E tu, Omo-mi? "Disse a Oshosi." Com'è andata la caccia?

"Non molto meglio di Ogun, Baba-mi," disse Oshosi, guardando in basso. "È vero che la foresta è priva di animali. Sai quanto sono veloce e quanto sono letali le mie frecce. Tuttavia, non sono riuscito a trovare una preda. Sono anche esausto e molto affamato."

Con un sospiro, si sedette accanto a Ogun sulla stuoia di paglia.

Obatala è andato a Shangò. “E tu Omo-mi?” Chiese, con un guizzo dei suoi vecchi occhi saggi. "Non sei riuscito a trovare neanche un animale?"

Shango si alzò e guardò direttamente negli occhi di Obatala.

"Non ho trovato nessuna preda, Baba-mi," disse con calma. "Ma ho trovato un topo dopo tanto tempo. Tuttavia, ero così affamato e debole che dovevo mangiarlo. Pensavo che se non l'avessi fatto, non avrei avuto la forza di tornare in Ile-lfe."

"Ti senti ancora debole, Omo-mi, come i tuoi due compagni? ", chiese gentilmente Obatala. "O ti senti meglio dopo il tuo cibo insufficiente?"

"Mi sento meglio, Baba-mi," disse Shango con un sorriso. "Ma ho ancora fame. Un topo non è una grande festa per un uomo adulto."

Obatala si alzò dal suo trono.

"Figli miei," disse seriamente. "Non intendo accusare qualcuno ingiustamente o senza prove. Pertanto non ho intenzione di dire che sta mentendo. Ma questi sono tempi terribili per tutti ed è necessario che possiamo fidarci l'uno dell'altro implicitamente. Quindi sono sicuro che non gli dispiacerà se li sottopongo a un test".

Ogun e Oshosi si alzarono.

Che prova intendi, Baba?" Chiese Ogun, i suoi occhi allarmati. Accanto a lui, Oshosi si trascinò nervosamente.

"Un semplice test della verità, Omo-mi, disse Obatala. Puntando il suo tubo pieno di cipree verso i tre orisha, gridò: "¡KPO YADE!

Il potere magico di quelle parole era così intenso che le mura del palazzo tremavano dalle fondamenta e la loro eco riecheggiava ancora in lontananza. Ogun, Oshosi e Shangò ebbero convulsioni in modo tale che gli animali che avevano mangiato nella foresta vomitarono senza sforzo. Là, accanto al trono di Obatala, giacevano la capra, l'opossum e il topo, tutti interi come se non fossero stati consumati.

"Questa è la verità di cui stavo parlando," disse Obatala con rabbia. "Posso capire che eravate molto affamati e avete dovuto mangiare l'animale che avete trovato. Ciò che è imperdonabile è che avete mentito e sperato di ingannarmi".

"Perdonami, Babá-mi," dissero Ogun e Oshosi all'unisono. Pieni di vergogna caddero ai piedi dell'orisha per rendergli moforibale e chiedergli perdono.

"Potete alzarvi", disse loro Obatalá, accarezzandogli le spalle con il bastone per indicare che li aveva perdonati. "Ma quello che hanno fatto avrà la sua punizione. D'ora in poi, questo sarà noto a tutti i posteri come una delle parabole dei gusci di ciprea. Finché si leggerà il dilogun, tutta l'umanità saprà come Ogun e Oshosi hanno mentito a Obatala. Nessuno di voi indosserà la corona di un re, poiché i re dovrebbero essere sinceri in ogni momento".

"Quanto a te, figlio mio," aggiunse, rivolgendosi a Shangò, "la tua sincerità avrà la sua ricompensa. Dal momento che non hai mentito e dichiarato onestamente la tua colpa, indosserai sempre una corona di re e sarai venerato e onorato, tra gli umani e tra gli umani. della tua specie. "