Il Diloggun fu il primo sistema divinatorio portato dal cielo da Obatalà Alabalashe, che fu il primo a conoscere questo oracolo. Gli abitanti dell'etnia Igbo, antenati del popolo Yoruba, erano sudditi di Obatalà e lo chiamavano Obba Igbo. Obatalà usò questo oracolo e attraverso la sua strana interpretazione della parola di Oloddumare.
Oloddumare non parla direttamente agli uomini, lo fa attraverso gli Irunmolè. Il diloggun è la voce degli Irunmolè che esprimono i disegni della volontà divina.
Alabalashe era un Obatalà interprete dell'oracolo che parlava agli uomini del presente, passato e futuro. Ha insegnato questo oracolo alle persone della terra Igbo. E diede il potere di interpretazione ad altri Orisha in modo che potessero anche loro accedere al messaggio di Oloddumare attraverso gli Irunmolè. A quel tempo la terra era popolata da Orisha che avevano lasciato Ara Orun (il cielo) per sperimentare l'esistenza terrena, alcuni come re e altri come esseri ordinari, guidando l'uomo dai precetti divini e iniziandoli al culto di Orisha.
Ciò accadde prima dell'arrivo del conquistatore di Ife di nome Odduduwa, un uomo senza doni divini ma spesso confuso con l'Oddua degli Igbo, l'orisha funfun che diede vita alla specie umana insieme a Yembo –la madre del fertile grembo creatore di Orisha.
Orisha come Oshun, Shangò, Orula, Oshosi e altri erano figli del primo Irunmolè, potenti umani che in seguito iniziarono ad Osha.
Shangò ha imparato l'uso del èkuele, atè e diloggun da Obatalà Oshanlà u Obatalà Orishanlà. Fu il primo indovino sulla terra dopo Obatalà. Non solo dominava l'oracolo del diloggun, ma l'èkuele e l'atè che era l'arte di consultare Ifà su una tavola con la catena.
Orunmila, figlio di Obbatalà e Yembo, consultava Ifà con il diloggun come gli altri Orisha. Anche quando era sposato con Yemaya Ashagbà, la grande indovina che conosceva i misteri del diloggun. Gli ikin (i semi di palma usati oggi per indovinare) sono apparse solo dopo che Orunmila è diventato Orisha sulla terra ed è nata una palma misteriosa che produsse gli ikin per la prima volta. Oddun esisteva già prima degli ikin e veniva letto nel diloggun e nel èkuele.
Il metodo di marcare Oddun con ikin non era originale nella regione di Yoruba, venne dopo l'era degli Orisha, quando erano già saliti in cielo. Venne nella città di Oke Itase portato dal deserto dagli arabi e questo metodo fu accettato dallo storico Shangò, non dal Shangò Orisha. Quel Shangò era il quarto Alafin di Oyò ed era considerato una manifestazione divina dello Shangò Yakuta della tradizionale regione Yoruba, che aveva fondato la città di Oyò, molto tempo dopo la sua conversione in Orisha. Un sesto Alafin de Oyò accettò il metodo di segnare sulla sabbia, e questa sabbia fu in seguito sostituita dall'iyerosun che Oshagrignan insegnò a Orula ad usare.
Con il passare dei secoli, ogni Orisha ha assimilato il proprio oracolo, i suoi metodi, le sue tecniche e i suoi seguaci (sacerdoti). Abbinarono le loro opere e storie a ogni figura divina rivelata da Oddun, proprio come i seguaci di Orunmila. Il Diloggun è affidabile quanto l'attuale sistema di divinazione Ifà.
I Babalorisa hanno fiducia nei loro oracoli perché è la voce degli Irunmolè. Gli Orisha ascesero ad Ara Orun e tutti usarono quel meraviglioso oracolo per i loro problemi e il loro culto, perché il culto di Osha esisteva da quando lo stesso Obatalà venne sulla terra.
La tradizione orale, culturale e pratica dei nostri anziani, le leggende, i modi degli orisha, le canzoni e le preghiere sono più grandi di qualsiasi scrittura che inonda i social network. Gli anziani sono oracoli viventi, sono la voce dell'esperienza.
Olodumare diede a Obatalà la borsa della conoscenza e della creazione. Obatalá Alabalashe titolo che Obatala conferisce a chi espande il suo manto di potere o Ashe, portò l'oracolo di Erindilogun che comunemente chiamiamo Diloggun e lo diede agli Orisha in modo che gli Orisha potessero avere risposte divine e conoscere la voce di Irunmole e Oloddumare, potrebbero consigliare e risolvere situazioni. Quindi ti esorto a credere fermamente nella voce della tua Orisha attraverso l'Oracolo Supremo perché Orisha è in contatto con Olorun e conosce i disegni di Oloddumare il vero proprietario dell'Oddun.
Un Babalosha o Babalorisha (Iyalosha o Iyalorisha) deve imparare a gestire il suo oracolo poiché Babalorisa è "awo orisa", vale a dire "conoscitore dei segreti dell'Orisha", quindi non vi è alcuna logica per dubitare dell'oracolo in cui Orisha esprime il voce di Irunmolè e Oloddumare. Impariamo a fidarci del nostro oracolo quanto sia misterioso e ricco per coloro che comprendono la voce del Orisha da parte del diloggun che fu il primo a scendere dal cielo per gli Orisha, incluso persino Orunmila che una volta lo usava.
Orisha è eccezionale e cerca sempre di rispondere a beneficio della persona consultata. L'obiettivo della regola di Osha è ripristinare l'equilibrio del nostro corpo e la guarigione delle malattie per le quali la medicina tradizionale non riesce a trovare una soluzione. È condizionato dalla legge di causa ed effetto, raccogliamo ciò che seminiamo, permettendoci di superare qualsiasi sentimento che altera la nostra pace interiore. Così gli Orisha incarnano forze incommensurabili destinate a guidare il destino e liberare l'essere umano dalle avversità della vita.
Le profezie degli Orisha si manifestano attraverso l'oracolo di Diloggun che contempla nei suoi dispari tutte le sfaccettature della vita, stabilendo una linea guida, una norma e una regola in modo che sia possibile il SÌ che stai aspettando da Orisha.
Se vuoi ascoltare cosa ha da dirti Oshun, se vuoi “farla scendere” sulla stuoia, se vuoi dialogare con lei: chiedi un consulto.
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