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Elegba, o Eshu-Elegba, è una divinità del pantheon yoruba e delle tradizioni religiose afro-americane e afro-caraibiche come la santeria e il voodoo. È anche conosciuto come Legba o Eleggua in alcune tradizioni. Elegba è considerato il "primo" in tutto per diversi motivi. In primo luogo, occupa una posizione di primordialità nella gerarchia delle divinità yoruba. È spesso identificato come il messaggero degli dei, il guardiano delle porte e dei percorsi tra i mondi spirituali e il mondo materiale. Elegba viene invocato all'inizio di qualsiasi cerimonia o rito, in quanto si crede che sia in grado di aprire i canali di comunicazione tra gli uomini e le divinità. Inoltre, Elegba è considerato il custode delle scelte e delle opportunità. Si crede che sia lui a detenere le chiavi del destino e a poter aprire o chiudere le porte delle opportunità nella vita di una persona. Pertanto, molti praticanti delle religioni che venerano Elegba cercano il suo aiuto per ottenere successo,

Nella religione yoruba e nelle pratiche della Santería cubana, la figura di Shangò, anche conosciuto come Changó, è associata a diversi alberi e piante. Shangò è considerato l'orisha del fuoco, del fulmine, della passione, della forza e della giustizia. Gli vengono attribuite caratteristiche come il coraggio, l'energia e il potere. Tra gli alberi e le piante sacre associati a Shangò, ci sono: Albero di mango: L'albero di mango è considerato sacro a Shangò. Le sue foglie vengono utilizzate nelle cerimonie religiose e si dice che siano gradite a questo orisha. Albero di caoba: La caoba è associata a Shangò per la sua forza, solidità e resistenza. È considerato un albero sacro e le sue foglie o legno possono essere utilizzati in rituali e offerte. Albero di cedro: Il cedro è un altro albero sacro a Shangò. Viene utilizzato per le sue proprietà aromatiche e per la sua connessione con la spiritualità e il potere di Shangò. Albero di guanacaste: Questo albero è associato a Shangò

Il concetto del diavolo varia in base alle diverse tradizioni religiose e culturali. Nella teologia cristiana, il diavolo, o Satana, è considerato un essere spirituale malvagio, spesso associato alla tentazione, al male e alla corruzione. Viene descritto come una creatura ribelle che si è ribellata contro Dio e che guida un regno di peccato e sofferenza chiamato inferno. Secondo la tradizione cristiana, il diavolo cerca di tentare gli esseri umani per allontanarli da Dio e portarli sulla via del peccato. Tuttavia, è importante sottolineare che il concetto del diavolo può variare tra le diverse religioni e credenze. Alcune religioni non hanno una figura specifica del diavolo, mentre altre possono avere entità simili o concetti di esseri malvagi o negativi che agiscono nel mondo. In molte tradizioni africane, il concetto di entità malevola o diavolo può variare a seconda delle culture e delle religioni specifiche. Le credenze e i miti africani sono ricchi di una vasta gamma di figure sov

Oggi ti racconto di quando Elegba indossò vestiti da ballerina. Lo sappiamo che Elegba è il maestro delle trasformazioni, gli piace presentarsi ai suoi figli sotto mentite spoglie. Una volta lo fa impersonando un anziano ed altre volte si fa vedere come un giovanotto, persino come un bimbo che ancora non ha mosso i primi passi. Le sue figlie sono le più fortunate in questo aspetto perché lui le ama tanto che si fa vedere como uno sconosciuto molto attraente che le chiede informazione nel mezzo della notte o persino le fa delle avances.  E se sei in debito con lui, allora non ti fidare di nessuno, nemmeno di una fragile anziana, devi sempre cercare di fare il bravo con tutti. Elegba potrebbe essere quella persona e metterti alla prova. Meglio essere in debito con Satana in persona che con Elegba. Ma ora ti racconto di quando lui indossò vestiti da ballerina. Elegba si traveste da donna per conquistare il cuore di Oshun C'era una volta nella giungla una festa in cui erano presenti t

Questa leggenda è tratta dal sacro Odu Ifa Idin Otua, conosciuto anche come Idin Atago. Obatalà aveva due schiavi in questa odu ifa, i cui nomi erano: Nini (che significa il ricco) e Aini (che significa il povero). Entrambi lavoravano sotto gli ordini di Obatalà da molti anni, ed erano in attesa che Obatalà un giorno li liberassi e magari gli benedissi con enormi richezze. Avevano aspettato per moltissimi anni, ma Obatalà non li aveva accontentati, così sono andati da un Babalawo per consultarsi affinché Obatalà esaudisse i loro desideri. Il Babalawo disse a entrambi di fare ebo affinché Obatalà esaudisse i loro desideri e disse anche a entrambi di essere molto laboriosi e di non prendere sul serio nulla di ciò che Obatalà diceva.  Nini, che era ormai già ricco, ma voleva di più da Obatalà, disse: "A cosa mi servirà fare l'ebo? Sono già ricco, l'unica cosa che voglio è la benedizione da parte di Obatalà, quindi non ho bisogno di fare alcun ebo o di ascoltare alcun consigli

Per chi non conosce la Santeria o il mondo spirituale Lukumì, il concetto di rogazione della testa può sembrare piuttosto strano. Tuttavia, prestare particolare attenzione al cranio (eledà) come sede di orì (angelo custode o sé superiore) è importante non solo per gli olosha, ma anche in altre religioni tradizionali africane come il Voodoo, dove il processo Lave Tete si concentra anch'esso sulla testa come centro di potere del corpo. Eledà è la sede dell'orì nel corpo, quindi è logico che gli si presti particolare attenzione, perché un orì squilibrato potrebbe causare difficoltà. Le ragioni sono molteplici e i casi in cui l'orì deve essere alimentato sono vari. Le ragioni principali rientrano in tre categorie: rafforzare, rinfrescare e riequilibrare l'orí. I due principali casi rituali che richiedono il kaworì eledà sono durante un'iniziazione e durante un rituale espiatorio; tuttavia, la rogazione della testa può far parte di un regime spirituale preventivo. Ci

Molto prima che qualcuno di noi pensasse di nascere, nei regni spirituali dei nostri Orisha, si racconta che Obatala, il padre di tutti gli Orisha e portatore di saggezza con la sua veste bianca e il bastone del comando, fosse incaricato di creare, insieme a Oloddumare, gli esseri umani costruendo le loro teste. Il suo compito era fondamentale e richiedeva un'abilità eccezionale e una profonda conoscenza delle arti della creazione. Un giorno, Obatala decise di intraprendere un viaggio sulla terra per portare a termine la sua opera divina. Con la sua saggezza e abilità, modellò l'argilla bianca e la plasmò con amore e dedizione, dando forma a ogni dettaglio del corpo umano. Con ogni tocco e ogni modellatura, infondeva vita alle sue creazioni, dotandole di anima e spirito. Tuttavia, durante il suo viaggio, Obatala ha incontrato una serie di ostacoli e sfide che hanno messo alla prova la sua pazienza e la sua determinazione. Lungo il cammino, ha incontrato spiriti maligni che hann

Un tempo, nei regni spirituali di Osha, un pataki raccontava la storia di Oshun ed Elegba. Oshun, la bellissima dea dell'amore, della fertilità e dell'acqua dolce, ed Elegba, il potente orisha dei crocevia e dei destini. La leggenda narra che Oshun, in tutto il suo splendore e la sua grazia, un giorno stava facendo il bagno in un fiume quando Elegba apparve giocosamente. Elegba, sempre curiosa e maliziosa, decise di avvicinarsi alla bella Oshun per flirtare con lei. Tuttavia, Oshun, saggia e prudente, capì le intenzioni di Elegba e decise di mettere alla prova il suo cuore e la sua fedeltà. Oshun lanciò una sfida a Elegba. Le disse che se avesse desiderato davvero il suo amore e la sua compagnia, avrebbe dovuto superare una serie di prove e ostacoli che gli avrebbe imposto. Elegba, incantato dalla bellezza di Oshun e desideroso di conquistarla, accettò la sfida senza esitare. La prima prova consisteva nel dimostrare il suo coraggio e la sua saggezza. Oshun chiese a Elegba di pe

Yemayà nutriva un amore immenso per sua sorella  Oshun . Secondo una leggenda in cui Oshun , la dea della pelle chiara, era una donna molto prospera che si vantava della sua splendida figura, dei suoi gioielli, dei suoi ricchi abiti e dei suoi lunghi capelli setosi. Passava lunghe ore a guardarsi allo specchio o a guardare il suo volto riflesso nelle acque limpide del fiume che porta il suo nome, mentre pettinava e ricomponeva i lunghi capelli che erano il suo orgoglio e la sua gioia. Ma iniziò la guerra ed il suo regno fu l'asse di sanguinose guerre di conquista;  Oshun  non ebbe altra scelta che fuggire e abbandonare tutto. Da quel momento in poi, la sua povertà fu grande e le privazioni che sopportò ancora più grandi. Le rimase solo uno dei suoi magnifici abiti, che lavò e rilavò nelle acque gialle del fiume e che assunse quel colore; dovette vendere i suoi gioielli per poter mangiare e, come se non bastasse, le caddero i capelli a causa della sofferenza.  Oshun , la più bella