Strego

Come e quando consultare l’oracolo di Oshun Questo post è dedicato ai figliocci che mi hanno chiesto come mai delle volte faccio loro il consulto con l’oracolo di Elegba ( Eleggua ) e delle volte (ma raramente) con quello di Oshun . Bisogna iniziare spiegando che Elegba è l’incaricato da Olofin per trasmettere agli essere umani i messaggi divini. Di conseguenza i “santeros” attingono alle sue conchiglie per capire come comportarsi coi fedeli e i bisognosi di soluzioni. Anche perché Elegba non chiede altro che acqua fresca e qualche piccolo dettaglio che non posso svelare. Quindi quando si fa il consulto generico si chiede a Elegba, quello è il suo lavoro. Non vuol dire che sia meno importante, anzi. Elegba è così onnisciente e importante che quando duran l’iniziazione di un nuovo Iworo è sufficiente la cerimonia “itan” di Elegba per capire il destino del Iyawó. In questa cerimonia Elegba parla sopratutto su come saremo visti da parte del mondo e come ci atteggeremo nei confronti del m

Dopo che Laroye la riportò in salute, Oshun volle uscire a camminare e rifarsi una vita. Un giorno mentre vagava per i boschi ascoltò una voce lontana che la chiamava per nome. La voce di Orunmila la fece fermare sulle sue tracce, come poteva sapere che lei era li? Inoltre, come faceva a sapere il suo nome? Lei non fece altro che andare a scoprire da dove la stava chiamando quel uomo misterioso.   Scopri quest'uomo seduto per terra con una strana catena tra le mani. Si fermò ad osservarlo. Fu allora che Oshun trovò Orula , che Yemaya aveva appena abbandonato. – Yalodde , sei la più bella delle figlie di Olodumare e lo so che non posso offrirti molto ma posso offrirti il ​​mio amore e la mia casa. Oshun per orgoglio per quanto accaduto con Shango , accettò di essere sua moglie. In questa fase della sua vita è conosciuta come Ololodì , la manifestazione di Oshun con doppia personalità. Oshun non ha mai amato nessun uomo tranne Shango , né per orgoglio né per salvare il regno

Oyà  divenne furiosa quando venne a sapere che  Shangò  ancora una volta tornò a fare il donnaiolo. Quindi, mentre dormiva, ne approfittò e mise i suoi peoni (gli Eggun , i morti) che le erano fedeli a fare la guardia attorno alle mura del suo ilè . Sapendo che a  Shangò  non piaceva questo fenomeno, non oserebbe minimamente a provare a scappare. In altre parole, manteneva  Shangò  chiuso in casa con la forza, usando gli  Eggun . Solo così avrebbe avuto la sicurezza di mantenerlo fedele a lei. Sapendo che l'uomo di cui si era innamorata e aveva avuto dei figli,  Oshun  decise di portare avanti i suoi piani per liberare  Shangò  dalla sua prigionia. Fu allora che  Oshun  si trasformò da Ibù Yumù  a Ibù Akuanda (colei che prende la morte). Oshun  sapeva che l'unico modo per salvare i suoi figli e salvare  Shangò  era liberarlo. Pensava che sarebbe venuto a ricambiare l'amore che provava per lui. Piena di energia,  Oshun  andò al posto dove  Oyà  aveva imprigionato Shangò , c

Durante il periodo in cui Yemaya era insieme a Orunmila , anche Oshun e Aganju si stavano allontanando, poiché non sentivano amore l'uno per l'altro. Accettarono di rimanere i migliori amici ma decisero di vivere ognuno dove voleva, in posti separati. Aganju tornò sul suo vulcano e Oshun rimase nella sua ile abituale, il fiume. Oshun aveva sentito le voci sui problemi di Oya con Shango. Lui era un donnaiolo e spesso dormiva con altre donne del regno. Oshun ha anche ricordato quanto la sua sorella preferita Oba Nani avesse sofferto a causa di Oya e del suo tradimento. Oba aveva lasciato il mondo e d'allora non aveva quasi mai mostrato la sua faccia al regno. Oba avrebbe trasmesso i suoi desideri solo attraverso Oshun perché il mondo potesse ascoltarli. Un giorno in cui Oya era fuori a lavorare come feisita (segretaria di Olodumare), Oshun decise di giocarle un trucco quando vide Shango vicino alla sua Ile. Oshun si spogliò rapidamente e versò oyin (miele) sul suo co

Yemaya diventa l'Apetebi (moglie) di Orula  Dopo che Yemaya lasciò ile tinibu di Oshun , vagò per un breve tempo attraverso il regno. Aveva bisogno di riflettere su ciò che era accaduto quel giorno fino a quando è partita alla ricerca della sua nuova esperienza. Nel profondo dei pensieri, Yemaya sentì una voce che la chiamava, sembrava venire dalla foresta. Rimase sorpresa quando individuò quella strana voce che si confondeva coi suoi pensieri, non era sicura di averla sentito prima. La voce la chiamava. – Sì, sì, ti sento... Verrò. Yemaya seguì la voce cui suono si intensificava nella sua mente. Seguì un sentiero e si avventurò nelle profondità di ile nigbe (la foresta) fino a quando incontrò un albero piuttosto grande nel mezzo della foresta conosciuto come Iroko . Sapeva che lì avrebbe trovato il proprietario della voce che da un pezzo le stava parlando e interferiva nelle sue idee. Lì vicino, ai piedi delle radici dell'albero, Yemaya vide un uomo seduto per terra con

Yemaya chiede a Oshun di sposare Aggayu Oshun Ibu Ikolè impiegò poco per capire che la fretta di Yemaya era importante perché Yemaya non aveva quasi mai visitato nessuno nel regno. Subito dopo il suo arrivo, Oshun cadde ai piedi di sua madre in segno di rispetto e disse: - Iyami (mia madre), non ti preoccupare, capisco perché sei venuta da me e farò amorevolmente ciò che mi ordinerai di fare. Accetterò qualunque proposta mi farai. Yemaya sollevò sua figlia dal pavimento e notò quanto fosse bella sua figlia, sapeva che se qualcuno potesse rendere felice Aggayu quello sarebbe Oshun. Yemaya si prese il tempo di spiegare a sua figlia il motivo della sua visita. Oshun rimase perplessa dal discorso di sua madre perché Yemaya aveva parlava troppo velocemente per capire a fondo cosa le stava proponendo. Ma comunque non c'era modo per lei di contraddire a sua madre. Yemaya spiegò quindi a Oshun che sarebbe tornata un'altra volta con Aganju e se ne sarebbe andata dicendo che Obatala

Le lampade ad olio sono un metodo popolare per ricevere alcuni favori speciali dagli spiriti del vodu . Costruite con diversi contenitori, queste lampade con proprietà meravigliose vengono quindi riempite con oli specifici, appositamente preparati con ingredienti che riflettono gli obiettivi da raggiungere. Quindi, gli stoppini sono sospesi al centro delle lampade, a volte usando una carta da gioco, una stella in metallo bianco o più semplicemente un osso. Infine, ogni lampada è dedicata a un altare costruito per il suo spirito guardiano con il vévé corrispondente ad esso. In altre parole, la fabbricazione di una lampada vodu è fatta per l'attenzione di un particolare Loa, in modo che questo conceda le richieste presentate dal richiedente. Il praticante dovrà quindi invocare lo spirito ogni giorno, allo stesso tempo, aggiungendo olio ogni volta che fa il suo incantesimo per garantire che la lampada rimanga accesa permanentemente, purché lo spirito non avrà supplicato a suo favo

Da Yemaya e Agayu nasce Ibu Agana Quel suo petto largo e ben muscoloso, quel suo viso mascolino, quegli occhi neri come la notte, quelle sue braccia e gambe dai muscoli marcati. Doveva averlo. Quando non riuscì più a controllare se stessa si fece strada attraverso la stanza. Una volta davanti a lui lo guardò negli occhi, non c'era bisogno di parole. C'era così tanta passione dentro di lei. In quel momento non c'era bisogno di parole che descrivessero le passioni restituite tra l'uno e l'altra. Tutti i presenti a quel istante di corteggiamento potevano vedere le intenzioni di Yemaya e molti di loro hanno commentato quanto fosse facile per lei conquistare qualcuno. Sapevano che lei era l'amore personificato e che questa non sarebbe stata la sua ultima conquista. Agayu le prese la mano e la allontanò dagli occhi scrutatori e la invitò nel suo Ile Orenya (centro della terra) e lei accettò. Qui Yemaya si trasforma in Ibu Agana , l'asse su cui gira la terra. 

Infine Olodumare si rivolge alla madre del creato: – Yemayà , sei lo spirito madre di tutte le acque, dei fiumi e dei mari, la madre del mondo e di tutti gli Orisha che vi abitano. Yemayà osservava in silenzio mentre Olodumare parlava. Afferrò un vassoio e lo mise ai piedi di Olodumare . Era il vassoio che conteneva la testa dell'ariete da cui tutti mangiavano e gli disse: – Baba mi (mio padre), abbiamo mangiato oggi l'ariete, ma poiché nessuno ti ha portato un dono in riverenza e offerta, ti porto la testa del Abo (ariete). Lo porto affinché appartenga a te, poiché è la testa che guida il corpo. Mentre parlava, Olodumare osservava la sua grazia ed eleganza e seguiva ogni parola. Quando ebbe finito, le disse: – Sei la madre e la co-creatrice di questo regno, tutti qui devono a te la loro esistenza e benessere. Da oggi, verrai nel regno solo per occuparti dei tuoi figli. Hai lavorato abbastanza bene e hai sofferto in carne propria dolori e umiliazione senza lamentarti. Co