Durante il periodo in cui Yemaya era insieme a Orunmila, anche Oshun e Aganju si stavano allontanando, poiché non sentivano amore l'uno per l'altro. Accettarono di rimanere i migliori amici ma decisero di vivere ognuno dove voleva, in posti separati. Aganju tornò sul suo vulcano e Oshun rimase nella sua ile abituale, il fiume.
Oshun aveva sentito le voci sui problemi di Oya con Shango. Lui era un donnaiolo e spesso dormiva con altre donne del regno.
Oshun ha anche ricordato quanto la sua sorella preferita Oba Nani avesse sofferto a causa di Oya e del suo tradimento. Oba aveva lasciato il mondo e d'allora non aveva quasi mai mostrato la sua faccia al regno. Oba avrebbe trasmesso i suoi desideri solo attraverso Oshun perché il mondo potesse ascoltarli.
Un giorno in cui Oya era fuori a lavorare come feisita (segretaria di Olodumare), Oshun decise di giocarle un trucco quando vide Shango vicino alla sua Ile. Oshun si spogliò rapidamente e versò oyin (miele) sul suo corpo e si distese sul bordo del fiume, sapendo che Shango l'avrebbe subito vista.
Shango, che stava camminato lungo il fiume assorti nei suoi profondi pensieri, trovò Oshun con il corpo nudo coperto di oyin e gli sembrò di non poter più respirare, non riuscì a resistere a tanta tentazione. Come tutti gli uomini del regno, trovò la bellezza di Oshun qualcosa troppo irresistibile da rifiutare. Shango sapendo di essere l'arte di fare l'amore fatto persona, l'ha fatto appassionatamente a Oshun per ore. Oshun trovò la sua debolezza in lui, poiché era l'uomo per lei. Non importava se Oya avesse reclamato pretese su di lui, Oshun sapeva che doveva averlo.
Dopo il loro tempo insieme, Shango se ne andò di nuovo, tornando dal suo alafin. Oshun rimase con il desiderio palpitante di sentire quel suo corpo nuovamente al suo fianco. Col passare delle settimane la pancia di Oshun crebbe e seppe che la sua nuova vita era iniziata. Vide in se stessa ciò che aveva visto in sua madre, come quando la pancia di Yemaya cresceva e maturava.
Presto Oshun diede alla luce non uno ma due bambini, che chiamò Kainde e Taewo, che divennero parte della magia del regno di Olodumare.
Questo evento segna la prima volta in cui nacquero due gemelli. Le doppie nascite furono considerate un fenomeno in Africa e poteva provocare l'ira di Obatala in quel momento poiché aveva giurato la morte su qualsiasi bambino maschio nato nel regno.
Shango sentì la notizia che Oshun aveva dato alla luce gli Ibeji e qualcosa dentro di sé gli diceva che questi erano anche i suoi figli.
Shango, impaurito da ciò che Oya avrebbe potuto fare a questi bambini, dato che neanche lui avrebbe potuto farli crescere, decise che avrebbe preso questi bambini da Oshun e li avrebbe lasciati con sua madre Yemaya nel suo Ile Okun per farli crescere in un ambiente sicuro.
Senza dire una parola a Oshun, prese i bambini e li portò da sua madre Yemaya, che li prese volentieri. In fine dei conte Yemayà amava i bambini ed era madre di tutti nel regno.
Oshun trovò che i suoi figli erano scomparsi e sapendo che Shango l'avrebbe aiutata a trovarli, se ne andò a cercarlo e chiedere il suo aiuto. Quei gemelli nacquero dal suo amore.
Oya aveva già sentito la storia dei bambini magici e aveva rinchiuso Shango nel palazzo in modo che non potesse più essere il donnaiolo che era, poiché sapeva che non poteva usare la forza su di lui.
Gli Ibeji appartengono alla categoria degli orisha minori o sono anche chiamati "orisa di addimu" sono un maschietto e una femmina. Secondo alcuni lignaggi della santeria cubana, gli ibeji sono figli di Oshun, e per altri i figli di Oya sebbene siano stati allevati da Yemaya. Come tutti i bambini sono giocosi, viziati e birichini. Dai tempi precedenti alla schiavitù proveniente dall'Africa sono i guidatori e i protettori dei gemelli e si raccomanda che i più piccoli della casa li ricevano per proteggerli dalla malattia e dal pericolo in generale.
Si trovano a vivere nella palma che condividono con il padre Shango. Ai piedi della palma i loro devoti seguaci portano le loro offerte e fanno i loro ebo.
Quando una persona viene consultata e Eyioko appare (2) sulla stuoia o qualunque Odu appare due volte si seguito (in coppia, quindi meji), anche i Jimaguas parlano in quel Odu. Possono quindi chiedere una festa in loro onore, un sacrificio di polli o essere ricevuti.
Quando una persona viene consultata e Eyioko appare (2) sulla stuoia o qualunque Odu appare due volte si seguito (in coppia, quindi meji), anche i Jimaguas parlano in quel Odu. Possono quindi chiedere una festa in loro onore, un sacrificio di polli o essere ricevuti.
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