Eshu o Elegba: amico o nemico del sacerdote?

In principio, quando stavano diventando amici, Eshu diede svariate dritte a Orunmila:

–Il mio amico è colui che mi rispetta e mi nutre, mentre i miei nemici sono quelli che mi disprezzano e mi fanno morire di fame. Non possiedo né fattoria né commercio, la mia fattoria è l'intero universo e i miei beni sono le creature di Oloddumare.

Direi che già da queste parole, ogni sacerdote dovrebbe capire la vitale importanza dell'amicizia con questa divinità.

Nel pantheon Yoruba, Eshu è la divinità più imprevedibile e la sua partecipazione attiva e determinante alle diverse storie del corpo letterario di Ifá ci mostra che è l'elemento che aiuta a formare, crescere, trasformare, comunicare, sviluppare, mobilitare, risolvere tutti i problemi e fare funzionare i lavori magici. Eshu trova tutti i percorsi appropriati, li apre, li chiude e concede il suo aiuto non solo allo sviluppo dell'esistenza degli esseri umani, ma anche ai compiti assegnati a ciascuna delle entità soprannaturali.

Eshu si fa vedere come un bimbo, ma è un'energia vecchia come il mondo

Nel suo personaggio di "Elekbò" diventa il più potente controllore e arbitro di sacrifici e offerte, colui che porta il messaggio dei sacrifici al Cielo, ecco perché l'animale più vicino a lui è l'avvoltoio (il che lo lega indissolubilmente a Oshun, legame che viene spiegato quando Oshun scese sulla terra come Irunmole e venne ignorata dagli altri Irunmole solo perchè lei era l'unica donna), sebbene non sia sacrificato, ma lo aiuta nel suo ruolo di intermediario tra gli orisha, ​​gli antenati e gli uomini. È considerato "l'ufficiale speciale" delle relazioni tra Cielo e Terra, rende possibile la realizzazione della profezia dell'oracolo e ne è il supervisore, è il collaudatore e concedente dell'ashè nel sistema di divinazione Ifà. È intelligente, furbo, potente e non sopporta di essere ignorato.

È la prima divinità a cui viene offerto sacrificio. Ogni presagio notato in una divinazione, con prospettive di pericolo o meno, porta il mandato implicito del sacrificio a Eshu, un'offerta che non dovrebbe essere ritardata per nessun motivo perché, nella migliore delle ipotesi, il risultato sarà un doppio sacrificio, ma può portare, se ci pensi, anche a una morte prematura. 

Si dice che Eshu controlli i rapporti di compravendita nei mercati; il numero duecentouno che, oltre a segnare convenzionalmente un importo, è sempre legato a Eshu e ai suoi discendenti. Il suo culto e adorazione in Nigeria è il più diffuso e trascende il quadro nazionale.

Gli piacciono le offerte abbondanti e sistematiche, crea ostacoli nella vita delle persone per offrire alla sua vittima l'opportunità di riconoscerlo, dopodiché può trasformare la sfortuna in fortuna e viceversa, può diventare costruttivo e persino obiettivo quando lo è persuaso a farlo, ma può anche mettere una moglie contro il marito, gli amici contro gli amici, i fratelli contro i fratelli, gli uomini contro gli uomini, le nazioni contro le nazioni. Può influenzare la mente di un giudice in un caso, per migliorare o rovinare la sentenza a seconda che l'individuo abbia offerto o meno un sacrificio. Crea conflitti familiari, tende alla tentazione, è dato a pettegolezzi e intrighi, giochi sporchi e ambivalenze, rende gli uomini ricchi e prosperi prolungando la loro vita; prende in giro la morte; è legato alla cura della cecità e della disabilità, è associato al lato sinistro; con l'oscurità; con il lato oscuro della vita, motivo per cui, a torto, molti lo associano al "Diavolo".

Il mio amico è colui che mi rispetta e mi nutre

Perché offriamo a Elegba/Eshu porzioni di Ekù, Eyà e Agbado?

In Africa, culla degli Orisha, Ekù è ratto. I ratti sono di molti tipi: eku ema, eku asiri, eku tele, eku asin, eku eliri, ecc. Ci sono molti tipi di ratti conosciuti in Nigeria. La maggior parte di loro ha qualche utilità. A Cuba quando diciamo eku parliamo della “jutía”, anche se in realtà negli stessi documenti cubani la jutía è considerata come un “okete". Tuttavia, in Nigeria okete è un altro tipo di roditore, un po‘ più grande di Ekù ed è quello più utilizzato per molte cose. Come nota di chiarimento, Okete, o il ratto africano gigante noto come Cricetomys gambianus, poiché non esiste sull'isola, è stato soppiantato dalla Jutía (Capromys pilorides), che è quasi lo stesso. Tuttavia, la jutía è endemica solo a Cuba, sebbene ci siano altre sottospecie nei Caraibi. Nell'America continentale non esiste. Di conseguenza, viene sostituito con un altro grande roditore, di solito il Ñeque o Tepezcuintle noto come Dasyprocta punctata.

Eyà ("Eja" in yoruba), è il pesce. Nel culto agli Orisha vengono utilizzati diversi tipi di Eja, ma il più utilizzato è l'Eja Aro, che è il pesce gatto di cui esistono circa 2.200 specie e non deve essere confuso con Eja Oró, che è la Guabina cubana (Lebiasina bimaculata). Quando deve essere chiamato in campo il pesce essicato, a Cuba si utilizza indistintamente il pesce di mare o di fiume, poiché in alcune zone della Nigeria (come Oyó), il più comune è quello di fiume ma se c'è vicinanza all'oceano, vengono utilizzati di più quelli del mare. Certo, nel nostro Corpus non si dice che siano affumicati, solo che questi, almeno in Nigeria, li vendono già affumicati. Un modo per chiamarli affumicati in Yoruba è “yiyan” (che si pronuncia “yina” nel dialetto yoruba cubano). Quando diciamo Eja Yiyan trattasi di pesce affumicato o essiccato sul fuoco. Sebbene esistano altri modi per arrivare al prodotto finale, questo è il più comune. Nella nostra tradizione è usanza che si renda omaggio agli Orisha con del pesce affumicato. Ma quando nel rituale occorre del pesce fresco o non affumicato lo chiamiamo Eja Tutu, ovvero pesce fresco. Un'altra curiosità riguarda quello chiamato “eja gbo”, che letteralmente significa pesce "vecchio". Gbo si riferisce a grande o sviluppato. Quando si dice “ejá gbo” ci si riferisce a un pesce di grandi dimensioni e nel caso di Cuba quello che si usa solitamente è il dentice.

Agbado, quel elemento così famoso nel rituale, è il mais. Questo non viene venduto arrostito in Nigeria, perché l'aggiunta di mais tostato come ingrediente esoterico è qualcosa di Cuba. Nonostante oggigiorno anche la Nigeria si è evoluta nel culto agli Orisha e anche da loro si usa il mais ma non tostato, è un elemento per la preparazione di “ebò” e altre cose. Se stiamo per dire mais tostato, dobbiamo dire Agbado Yiyan (che si pronuncia nel dialetto cubano “awadò yina”).

L'uso di questi tre ingredienti è dovuto alla rappresentazione della prosperità e l’abbondanza. I pesci sono uno degli animali più fertili nell'acqua. Il ratto è uno degli animali più prolifici sugli alberi. Il mais è una delle piante più proliferanti sulla terra. L’utilizzo è diretto solo come sacrificio per dare in “ebò” il meglio di ogni raccolto, pesca e caccia per ottenere la soluzione ai nostri problemi.

Altre offerte di sacrificio a Elegba / Eshu e il loro significato:

• Efun (Argilla bianca essiccata o cascarilla): è usato in sacrificio per purificare e per ottenere protezione. Efun è un gesso bianco che è composto da guscio di lumaca macinata e argilla bianca. La sua utilità è infinita. Può essere utilizzato per placare gli Orisha, specialmente Obatala, a causa del suo colore bianco. Inoltre, può essere utilizzato per scritti magici, dipingere il corpo durante i rituali e come una potente medicina.
• Tabacco in polvere: è usato per intrattenere Eshu e guadagnarsi la sua simpatia.
• Tabacco in foglia: si ritiene che il fumo purifichi gli ambienti oltre che l’astrale del devoto.
• Vino di palma, gin, brandy e uova di gallina: sono ammorbidenti, in questo modo Elegba vedrà il modo di renderci la realtà più facile da gestire.
• Articoli di abbigliamento o pezzi di stoffa: sono usati per placare la rabbia di Eshu.
• Dolci: I dolci vengono offerti a tutte le divinità per ottenere la loro simpatia.
• Olio di palma o olio di “corojo”: è usato per calmare la rabbia e l'attacco della stregoneria, serve a placare e ammorbidire. Viene usato anche per rendere a Eshu più facile il suo lavoro quando lo mandiamo in guerra.
• Noce di cola: per scongiurare il male.
• Acqua di cocco: come ammorbidente, per ammorbidire le situazioni.
• Acqua fresca: per scongiurare disastri e come ammorbidente. Di solito si fa libagione, poi si lascia un contenitore con dell’acqua fresca accanto l’Orisha
• Canna da zucchero, mais tostato macinato e miele: per ottenere la felicità.
• Pesce affumicato e jutia: per attirare gioia e fortuna.

Elegbara è il primo ad essere propiziato, lui ha le chiavi

I tabu di Elegba / Eshu

Nel culto africano di Eshu si dice che detesta e proibisce l'olio di semola di mais (Adin) e per questo motivo è usato da alcune persone per farlo arrabbiare contro altri. Inoltre si evita l’uso della zucca con lui ed è vietato alle donne manipolare i suoi attributi mentre hanno le mestruazioni.

A Cuba però, il tabu viene limitato all’uso delle colombe e delle faraone nel suo culto.