La Storia Lucumì: Obatalà e Yemayà arrivano al mondo

Elegba non riusciva a credere ai suoi occhi. Oddua iniziò a tremare dalla testa ai piedi con sguardo pieno di rabbia e fisso nel vuoto. Vide lo spirito di Oddua scappare dal suo corpo per poi sollevarsi verso il cielo mentre un altro spirito che entrava nel corpo di Oddua. Elegba era sbalordito dai cambiamenti che stavano stremando Oddua. Fu così che Obatalà Ayaguna, il guerriero, nacque sulla terra. E ora che suo padre era diventato Obatalà Ayaguna, gli sembrava si più furioso ma anche più paterno, più umano, qualcuno che avrebbe imposto la legge.

L'istinto naturale di Obatalà lo spinse a correre verso casa e punire seduta stante Ogun. Ma Laroye lo convinse di fare altrimenti affinché Obatalà fosse giusto e non si lasciasse dominare dagli impulsi. Doveva tornare a casa come se nulla fosse successo e aspettare di scoprire la verità da solo. Non fu facile soccombere alla rabbia ma Obatalà rientrò a casa silenzioso e trasmettendo l'immagine della tranquillità. Mentre Yembo si è presa cura di suo marito come al solito, appena lo vide entrare a casa.

Notò anche lei che Oddua era cambiato, qualcosa gli era accaduto durante quel giorno. Il suo corpo era lo stesso, ma dalle sue labbra uscivano nuove parole, la luce nei suoi occhi non era la stessa. L'amore e lo spiritualismo che era abituata a vedere in lui non c'era più. Aveva la sensazione snervante che lui fosse a conoscenza di ciò che era accaduto mentre mancava di casa. E ora Yembo era colei che tremava, temeva che suo marito avesse scoperto la verità.

La notte era lunga per tutti in casa, Obatalà divenne più tranquillo e assorto nei suoi pensieri, più del solito.

Arrivò il mattino e Obatalà, che non si era riposato, si alzò prima del normale e uscì di casa senza salutare sua moglie... Gettò nella sua borsa un poco di Efun (polvere di gusci d'uovo), la mise sulla spalla e chiuse la porta dietro di sé. Cominciò a camminare senza un destino finché arrivò ad un punto in cui si svegliò da quei ossessivi pensieri e iniziò il viaggio di ritorno verso casa nella speranza che fosse tutto soltanto un "dubbio".

Poco dopo che Obatalà se ne fu andato da casa, Ogun diede inizio agli abituali abusi verso sua madre. Yembo resistette al brutale attacco ma fu sopraffatta dalla sua forza bruta. Mentre violentava sua madre, bussarono tre colpi sulla porta.

Ogun si alzò e aprì la porta. Davanti a lui c'era suo padre, Obatala. Sapeva che stava per accadere qualcosa di terribile. Obatala lo fissò e guardò verso terra, dove vide Yembo in lacrime che si sollevava dal tappeto.

Ogun ha visto in Obatala qualcosa di diverso, qualcosa di freddo e sapeva di essere nei guai. Vide il corpo di suo padre, ma sapeva che quello di fronte a lui non era suo padre e prima che Obatalà potesse pronunciare parola Ogun lo fermò e disse: "Baba mi, non maledirmi, lasciami maledire me stesso". Obatalà si fermò e Oggun iniziò la frase "Io, Ogun Arere (Oggun il guerriero) prometto che finché il mondo sia mondo, lavorerò per tutti i suoi abitanti giorno e notte fino alla fine dei tempi". Obatalà rispose: "To ban'esu (così sia)".

Ed è stato questo il momento in cui sulla terra arrivarono la sfiducia e la maledizione, inoltre il lavoro fu visto come un sacrificio.

Obatalà rimase in silenzio per alcuni minuti e poi iniziò a parlare con tono deciso. E disse chiaramente come sarebbero andate le cose da li in poi:

- Ogun, sei stato tu a scegliere il tuo castigo ma da questo giorno nessuno ti solleverà da questa maledizione. Sarai per sempre Mo-re-ogun (l'uccisore della vittima nei sacrifici alle divinità, colui che nutre gli orisha) e non mi fiderò mai più di te.

Lanciò un'occhiata a Oshosi e disse:

- Oshosi, hai scelto di essere complice di Ogun in cambio di cibo. Da questo giorno dovrai dispensare giustizia e sarai il patrono della caccia, in questo modo nessuno rimarrà mai senza cibo.

Obatalà rivolse lo sguardo su di Osun e disse:

- Osun, era il tuo dovere avvisarmi di tutto ciò che accadeva invece hai scelto il cibo anziché rispettare tuoi doveri. D'ora in poi non parlerai se non per avvisarmi di una morte imminente e per farlo cadrai sul pavimento. E fino a quel momento vivrai sopra la porta e veglierai su tutto il regno.

Mentre queste sentenze venivano dette, Yembo tremava e ascoltava le parole di Obatala. Stava dispensano una maledizione dietro l'altra ai suoi figli. Capì che presto sarebbe stata la sua svolta e il suo Okò (marito) l'avrebbe punita. Ma avrebbe aspettato in silenzio la sua condanna.

Obatala voltò lo sguardo sul figlio minore, Laroye, e gli annunciò:

- Eleggua Laroye, sei un vero principe. Sei venuto da me senza temere come avrei reagito e mi hai detto la verità. Prometto che d'ora in poi non patirai mai la fame né sarai vittima di maltrattamenti da parte degli altri. Non hai permesso che ti costringessero al silenzio.

Da questo giorno in poi decreto che sarai il primo a mangiare e tutti dovranno renderti moforibale (offerte). Dovranno renderti ​​moforibale anche in mia presenza, per entrare in questa casa dovranno chiedere il tuo permesso e se negherai loro l'ingresso, non potranno entrare. Proteggerai le strade e dispenserai le opportunità della vita. Nessuno sarà in grado di raggiungere me o qualsiasi altro Orisha senza il tuo consenso e sarai in grado di essere ovunque allo stesso tempo.

Eleggua si sdraiò sul pavimento in segno di rispetto per Obatalà e disse: "Mo' dupè, baba mi (grazie, mio padre)".

In questo momento è stato scritto che il più giovane potesse venire prima del maggiore e che tutte le buone azioni avrebbero ricevuto le benedizioni di Olodumare.

Fu allora che Obatalà si rivolse a Yembo e le disse:

- Obini (moglie), da questo momento la tua punizione sarà che qualsiasi figlio maschio che porti in questo mondo sarà messo a morte.

Il sangue di Yembo si congelò, aspettava una maledizione per se stessa ma non per i suoi figli. Dopo aver sentito la sentenza del marito è diventata pazza di rabbia. Fu in questo momento che Obatala ribattezzò Yembo come Yemayà (madre furiosa). La furia di Yemaya divenne tale che nessuno nel regno avrebbe potuto calmarla. Soltanto Obatalà riesce a tenerla sotto controllo. Yemaya lo capì, sebbene le azioni di suo figlio fossero gravi e dovessero essere condannate e punite. Ma non riusciva a capire la maledizione di Obatala nei confronti dei suoi figli non ancora nati. La sua furia era così grande che Yemayà avrebbe voluto ingoiare la terra con il mare, e quando si ricorda di quel momento è quando il mare si versa sulla terra con lo Tsunami.

La disperazione entrò nell'anima di Yemayà come un abisso e iniziò la sua trasformazione. La vecchia Yembo divenne Nanà Burukù (la luna nei cieli notturni). Mentre Yemayà occupò il posto di Yembo.

Yemayà Ibu Okoto

Yemaya

Yemayà (scritto anche Yemoja, Iemoja o Yemanja) è una delle orisha più potenti della Santeria. È la madre di tutti gli esseri viventi, governa la maternità e possiede tutte le acque della Terra. Ha dato alla luce la maggior parte degli orisha. Yemaya fa la sua residenza nella superficie degli oceani anche se alcune dei suoi avatar possono essere trovate nelle lagune, nei laghi o nella foresta.

Lei, come Oshun, porta tutte le esperienze della femminilità nei suoi avatar. Contrariamente alla credenza popolare, non è solo una madre amorevole. Alcuni degli avatar di Yemaya sono feroci guerriere che combattono con sciabole o machete e si bagnano nel sangue dei nemici caduti. Altre manifestazioni sono divinatori magistrali che hanno attraversato le fasi critiche del matrimonio, il divorzio ed il ritorno di fiamma. Alcune Yemaya sono sopravvissute allo stupro, mentre altre hanno tradito le sue sorelle per gelosia e dispetto. Non importa quale "cammino" di Yemayà, tutte sono potenti orisha femminili e madri ferocemente protettive. Yemaya è una madre amorevole che diventa una feroce guerriera capace di uccidere chiunque minacci i suoi figli.

Yemayà ha una relazione molto speciale con due orisha in particolare: Oshun e Shango. Oshun è spesso raffigurata come la sorella di Yemaya, e Yemaya permette a Oshun di risiedere nei suoi fiumi. Yemaya e Oshun si relazionano l'una con l'altra come le tipiche sorelle; si amano e hanno anche un po' di rivalità tra fratelli. Shangò e Yemayà invece sono inseparabili. Alcuni seguaci della Santeria dicono che Yemayà è la madre di Shangò. Mangiano insieme e Shangò condivide la sua ricchezza con Yemayà. Yemayà aiutò a trasformare Shangò in quel saggio leader che conobbe il mondo yoruba; doveva nascere con questa qualità ma inizialmente gli mancava l'abilità di governare con grazia.

Diverse manifestazioni di Yemayà hanno avuto relazioni amorose con altri orisha maschili tra cui: Orunmila, Ogun, Inle, Orisha Oko, Obatalà e Agayu. 

È uno dei quattro pilastri della religione Santeria insieme a Obatala, Oshun e Shangò. Pertanto ogni olorisha (sacerdote) alla sua iniziazione riceve i suoi misteri.

Yemayà in riva al mare

Le manifestazioni di Yemaya o i suoi "cammini"

Yemaya ha molte manifestazioni, avatar o "cammini". Ogni manifestazione ha un temperamento leggermente diverso e può essere trovato in un luogo diverso nella natura. Tutte le Yemayà sono chiamate "Ibù" e ognuna assume una sfumatura leggermente diversa di blu nel suo elekè. Ecco un assaggio dei suoi avatar.

• Ibù Asesù: questa manifestazione di Yemaya nasce nell'odu Odì tonti Odì (7-7) o Odì Meji. Vive nella schiuma del mare dove le onde si infrangono sulla riva. Si dice che sia smemorata e lenta nel rispondere alle preghiere dei suoi figli. Il suo colore favorito è l'azzurro.
• Ibù Ashabà: questa manifestazione di Yemayà era la moglie di Orunmila. È una potente divinatrice che ha imparato a leggere gli Odu osservando suo marito mentre faceva divinazione. Il suo colore rappresentativo è il turchese o il blu medio.
• Ibù Ogunte (Okuti): questa manifestazione di Yemayà era sposata con Ogun. Vive nei laghi e nelle sorgenti nella foresta. È una potente guerriera che combatte con un machete, ama il rum e i sigari. Il suo colore è il blu cobalto.
• Ibù Aganà: questa manifestazione di Yemaya è la figlia preferita ma deformata di Olokun. Ha tradito le sue sorelle ed è costretta a portare una maschera e un serpente e ad agire come schiava e messaggera di Olokun come punizione. Era anche sposata con Orisha Oko. Lei porta la pioggia. Il suo colore è il blu reale.
• Ibù Mayelewo: questa manifestazione di Yemaya vive in mezzo al mare e controlla le correnti dei sette mari. Indossa sette colori diversi e possiede i colori del mondo che tiene in una zucca intorno alla vita. Vive in un cestino circondato da piatti e il suo colore è acqua.
• Ibù Okoto: questa manifestazione di Yemayà è una potente guerriera, quasi come un pirata. Indossa i pantaloni e uccide i suoi nemici con uno scimitarra o pugnali. Vive nella marea rossa che è tinta dal sangue dei suoi nemici che ha ucciso. Il suo colore è il blu navy.
• Yembo: questa manifestazione di Yemaya è un orisha funfún (orisha bianco) che molti considerano parte della corte di Odudua. Ha dato alla luce tutti gli orisha e in molti modi è la madre cosmica di tutte le cose. È il mare calmo in riva al mare. Il suo colore è il blu pallido e bianco.

Yemaya è la patrona delle donne in gravidanza. Agisce anche come madre spirituale per tutti coloro che si sentono persi e soli. Ascolterà e offrirà sempre l'amore materno a chiunque abbia bisogno di una madre.

A continuazione ti racconto cosa succede nella Storia Lucumi...

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