La Storia Lucumi: Dalla vergogna di Iyewa nasce Orisha Oko

La vergogna di Iyewa

Mentre Laroye e Shango discutevano dell'incontro, Iyewa ancora nel palazzo, non riusciva a smettere di piangere.

Piangeva per due motivi. Il primo era che quel giorno ha appreso dell'amore per la prima volta, oramai era certa che non avrebbe mai potuto dimenticare Shango e la sua voce. Le poche parole che gli dedicò le facevano provare emozioni diverse da quelle che aveva provato finora e sapeva che non sarebbe mai stata in grado di stare con lui. Questo desiderio la fece sprofondare nell'angoscia poiché lei, dalla nascita, era il simbolo della purezza e verginità, non le era consentito cambiare il sistema delle cose.

La seconda ragione era la infrazione commessa, era stato violato il suo voto di non guardare mai un uomo negli occhi, le era proibito. La sua disobbedienza non poteva essere spiegata. Capì il suo errore e andò immediatamente a dirlo a suo padre. Si coprì il viso e andò subito a cercare Obatalà

Quando Iyewa si coprì il viso, la prima manifestazione di vergogna apparve sulla terra.

Obatala condanna sua figlia Iyewa

Presto Iyewa trovò suo padre nel cortile del del palazzo. Lui subito si rese conto che qualcosa non andava, era successo qualcosa di grave a sua figlia.

– Figlia mia, sei il fiore più bello e più felice del mio giardino, qualcosa deve essere successo per portarti qui da me. Lo deduco dal modo in cui ti copri la testa e il viso. Dimmi omokenkere (figlia mia), cosa c'è che non va?

A questo punto Iyewa iniziò a piangere davanti a Obatalà ma riuscì a raccontargli ciò che era accaduto.

Obatala si bloccò sul posto e divenne cupo mentre ascoltava la testimonianza di sua figlia, era già la seconda vergogna delle sue figlie. Obatala, sapeva che il mondo era diventato corrotto e stava per scatenare una punizione esemplare su tutti i suoi abitanti, e la sua voce sarebbe stata ascoltata. Questa punizione avrebbe colpito persino il suo figlio preferito, Shango.

Obatala ordinò a Iyewa di togliersi il velo dal viso. E iniziò la sua sentenza su di lei per prima.

– Nessuno al mondo guarderà mai più il tuo viso. La prossima volta che qualcuno vedrà la tua bellezza sarà la prova che non faranno parte di questo mondo. Ti condanno a vivere nel Ile Ikù (cimitero), dove sarai la più alto rappresentante, la suprema.

Ed è qui che Iyewa diventò la Sovrana del Cimitero, Oya divenne colei che porta i cadaveri e Oba Nani colei che li attende alla porta.

Obatala continuò la sua sentenza:

– Hai violato le mie leggi osando guardare un uomo, d'ora in poi ogni volta che guarderai un uomo ci sarà una tragedia e morirà, vorrà dire che il tempo per lui di andare nel mondo di Ikù (morti) è arrivato.

Per questo motivo quando le figlie di questa orisa devono contrarre matrimonio, è necessario eseguire una certa cerimonia per evitare la distruzione del loro marito.

Dopo aver lasciato la casa di suo padre, Iyewa, come aveva fatto sua sorella Oba Nani, andò a visitare Oshun.

Iyewa lasciò Oshun come sua rappresentante sulla terra. Oshun sarebbe stata l'unica autorizzata a mediare tra Iyewa e i suoi figli nel regno dei vivi. Si salutarono e Iyewa si ritirò al cimitero, vivendo una vita solitaria senza mai permettere a nessuno di vederla in faccia a meno che non fossero pronti per la morte e la pace eterna. 

Chi vedrà mai la faccia di Iyewa starà guardando la propria morte. 

Con Iyewa nasce il mistero della morte.

Mentre Iyewa varcava la soglia dell'altro mondo, il mondo fu scosso e iniziarono a verificarsi cambiamenti sulla terra. Era il suo primo passo tra le mura della sua prigione di morte eterna.

Proprio in quel momento Obatala iniziò una nuova metamorfosi.

Transizione di Obatala a Orisa Oko

Appena Iyewa entrò nel cimitero, La terra cominciò a tremare, iniziarono a soffiare forti venti, oceani furiosi cominciarono a ribollire, scoppiarono i vulcani.

Si poteva vedere ad occhio nudo che gli elementi erano arrabbiati, ma nessuno sapeva perché.

Solo Obatala conosceva il motivo, era diventato così furioso che aveva condannato sua figlia vergine alla casa dei morti. Decise di dare una lezione ai suoi figli, che fino ad allora non gli avevano dato altro che problemi.

Proprio in quel momento in cui Iyewa entrò nella terra dei morti, il corpo di Obatala iniziò a tremare e fremere di rabbia sfrenata... Dal corpo di Obatala sorse lo spirito di purezza e tranquillità per far entrare il nuovo spirito di Orisa Oko.

Orisha Oko è la terra su cui camminiamo, la terra in cui viviamo e la terra in cui ritorniamo quando moriamo. Orisha Oko è l'uomo di giorno e la morte di notte. La sua rabbia nel dover punire sua figlia Iyewa era così grande che Obatala esperimentò la stessa sofferenza che aveva sofferto anni fa quando si era trasformato in Obatala da Oddua. Questa volta sarebbe stato conosciuto come Orisa Oko.

In questo avatar sarebbe più laborioso e più terreno di prima, inoltre sarebbe diventato più umano, mentre cercava di capire gli abitanti del regno.

Questo spirito era sconosciuto e temuto da tutti poiché lo spirito di Orisa Oko mostrava che era venuto a mettere ordine tra i suoi figli. Insieme a Olodumare e Yembo, decisero che era tempo che i loro figli imparassero una lezione che presto non avrebbero dimenticato.

I cieli sopra Ilè Ifè si aprirono e l'Omi'rure (acque dal cielo) iniziarono a cadere per lunghi giorni. Inizialmente questo diluvio africano fu accolto con rassegnazione dagli abitanti del regno, ma dopo 16 giorni sapevano che le piogge erano più che minacciose. Si sono chiesti: perché questa punizione dal cielo? Avrebbe sicuramente posto fine alla vita sulla terra e distrutto la razza umana.

Valutando la situazione, gli Orisha formarono un comitato per calmare la furia dei cieli; in altre parole, la furia del padre, che per quanto potevano vedere, era pronto a porre fine a ogni segno di vita. Come in quasi tutte le credenze e religioni universali, la pioggia metteva in ginocchio l'umanità.

A continuazione ti racconto cosa succede nella Storia Lucumi...

Nel precedente post sulla Storia Lucumi...