Ti svelo la Yemayà che viene raccontata nelle leggende del Diloggun

 Yemayà, l'Orisha che mai ha accettato la sottomissione della donna e che se vogliamo dirla tutta è stata la prima femminista della cultura yoruba, oggi viene raccontata in maniera errata da certe fonti letterarie. Per questo motivo, voglio proporti una versione di Yemayà trasmessa in maniera orale, magari un po' segnata dal passaggio delle generazioni ma più autentica; versione raccontata a me da mio nonno, e a lui dai suoi nonni, schiavi africani.

 Lui diceva: "Yemayà è afeyesì, donna autoritaria e impavida" e poi aggiungeva: "l'unico Orisha che fa abbassare la testa a Oggun è Yemayà, lui non riesce a combatterla" E quando diceva questo è perché Oggun è praticamente invincibile quando si tratta di combattere per i suoi fedeli qualsiasi causa.

 Tra l'altro, mio padrino diceva che "l'uomo incoronato Yemayà che passa al culto di Ifà non rispetta la corona che porta in testa perché Yemayà fu l'unica donna che cacciò via di casa propria Orunmila, gettando sia la sua catena che il suo vassoio in strada".

 Ed ecco che nell'Oddun Obara tonti Oddì (6-7) ci raccontano le leggende del Diloggun, alcune delle esperienze di Yemayà, quando si faceva chiamare Mayelewo ed anche quando ebbe il coraggio di mandare via di casa il proprio uomo perché lei era una donna autosufficiente e non voleva un uomo che valesse meno di lei.

 E se ci fate caso, ancora oggi, sono proprio gli Iworo Onì Yemayà coloro che fanno a meno più volentieri dei servigi di Ifà.

Yemayà recupera lo status di Regina Madre

Yemayá stava attraversando una brutta situazione. È andata a fare un consulto ed ha ottenuto questo Oddun (6-7). L'indovino le disse: "se vuoi uscire da quei problemi che ti travolgono e da quelli che sorgeranno, non rinnegare o protestare" e le segnò di fare un sacrificio che Yemayá fece subito. Ha lasciato la consultazione avvertita che sulla sua strada avrebbe trovato tanti problemi, ma che non poteva protestare se voleva ottenere il bene che voleva (iré).

Yemayá stava camminando lungo un sentiero che portava alla foresta. Al suo ingresso incontrò un ragazzo che le disse: "Madre, aiutatemi con questo cestino, che non ce la faccio". Il ragazzo era Eshu travestito e quando lei lo ha aiutato ha macchiato il suo vestito con dell’olio di palma. Yemayá, nonostante le macchie, non disse nulla perché si era ricordata del consiglio dell'indovino. Continuò per la sua strada e poco dopo trovò un uomo appoggiato a un bastone. L'uomo le ha chiesto di aiutarlo a sollevare un sacco. Mentre lo faceva, Yemayá vide che il contenuto scendeva su di lei e la sporcava di nuovo. Il vecchio corse fuori con una grande risata, era lo stesso Eshu. Yemayá ricordò le parole dell'indovino e non se ne pentì neanche.

Era stanca di camminare quando trovò una radura nella foresta, e quale non sarebbe stata la sua sorpresa nel vedere le luci di una città. Raggiunse le porte di un enorme palazzo e voleva entrare, ma le guardie glielo impedirono incrociando le loro lance. Yemayá si sedette proprio lì e cominciò a piangere, pensando che i suoi sacrifici fossero stati vani e piangendo si addormentò.

Quando si è svegliato, ha notato che non c'era nessuno: era il cambio della guardia. Non ci ha pensato due volte ed è entrata. Percorse i corridoi del palazzo. Arrivò in una stanza proprio quando il sovrano di quel regno e guida delle città vicine si incontrava con i capi delle altre terre vicine.

Quando sentì i suoi passi, il sovrano voltò la testa e, alzandosi in piedi, gli andò incontro. Si inginocchiò davanti a lei e disse: "Madre, datemi la benedizione", si tolse la corona e gliela mise. I presenti rimasero sbalorditi da quella scena. Resero moforibale a Yemayá, che da quel giorno fu considerata regina di quei domini. Il re era suo figlio Shangò.

La gallina dalle uova d'oro

Una volta Orunla assisteva un uomo malato che stava guarendo piano piano, per lui rappresentava la gallina dalle uova d'oro. L’uomo aveva una piaga al piede e ogni settimana andava due o tre volte a casa di Orunla per essere medicato con le erbe magiche e lo pagava una buona somma di denaro. L'uomo non peggiorava, ma non era nemmeno guarito, ed era già al settimo mese e durante tutto quel tempo, con i soldi che l'uomo gli pagava, Orunla si occupava della casa.

Un giorno Orunla dovette uscire di casa, e in quel momento l'uomo venne a casa di Orunla e sua moglie, che era Yemayà, gli chiese cosa volesse, lui rispose che sarebbe venuto a causa del problema alla gamba e della piaga. Yemayà gli disse che non era niente che lei non potesse guarire; e gli mandò un rimedio con delle erbe raccolte sulla riva del mare.

I giorni passarono e quando l'uomo tornò a casa di Orunla, portò con sé un regalo per Yemayà in segno di gratitudine. Quando Orunla tornò a casa e Yemayà gli raccontò dell'uomo e del dono che le aveva fatto, Orunla disse: hai ucciso la gallina che deponeva le uova d'oro. Yemayà rispose, perché la gallina dalle uova d'oro? E lui ha detto, durante questi ultimi 7 mesi ho sostenuto la casa con i soldi che quell'uomo mi pagava. Poi Orunla aggiunse: “ecco per te queste conchiglie in modo che tu possa consultare”. Yemayà, vedendo che suo marito voleva essere più di lei, lo cacciò di casa e gettò il suo vassoio in strada. Lei sapeva più di lui e non pensava di essere sotto il comando di nessun uomo.

Nota: Un'altra leggenda che ci racconta come e perchè Yemayà bandì Orula da casa sua con le cattive maniere la trovi qui.

Yemayà Mayelewo, la figlia di Olokun

Quando Yemaya era Mayelewo (la figlia di Olokun) partì per un viaggio e lasciò la sua casa alle spalle, le insondabili profondità dei mari. È venuta sulla terra vestita molto elegantemente e spargendo amore ovunque. Durante il suo viaggio passò davanti alla casa di Orumila. Stava andando a trovare il suo ragazzo di quei tempi, che era Ogun. Quando Orumila la vide passare, si innamorò ciecamente di lei, iniziò a seguirla fino a quando riuscì finalmente a farla fermare e ascoltare quello che aveva da dire.

Naturalmente, questo finì che Orúmila fece l'amore con Yemayà. Quindi lei continuò il suo cammino verso la casa di Ogun, attraversando davanti la casa de Oduduwa. La stessa cosa accade con Oduduwa. Finito di fare l'amore con Oduduwa, proseguì per Ile Niwe (la foresta, che era la casa di Ogun). Una volta arrivata a casa di Ogún, fecero l'amore.

Yemayá si ritirò a casa sua e trascorse più di 8 giorni senza che uscisse dalle sue acque. Quando decise di farlo, era molto più carina e civettuola rispetto alla volta precedente e nella casa di Orumila, Oduduwa, Ogun e Orumila erano in riunione, che vedendo Yemayà si sono lanciati e l'hanno afferrata per una mano e hanno affermato che era esclusivamente sua. Lo stesso fecero Ogun e Oduduwa. Fu in quel momento che Yemayà entrò in un impeto di furia e cominciò a piangere e con le sue lacrime formò una grande onda (tsunami) che minacciava di porre fine all'intera terra. I tre avversari che si dicevano proprietari di Yemayà si sono fatti mettere le palle al collo. Hanno rapidamente rilasciato Yemayà, che disse loro: non sono proprietà di nessuno, io sono la figlia diretta di Olokun, e se non vi comportate bene, finirò con voi proprio ora. Non ho nessun proprietario, ricordate che sono Onì (diversa ed esclusiva), nessuno mi comanda e nessuno può pretendere qualcosa che non gli appartiene, quando lo faccio è perché voglio, non per obbligo.

Tanta era la furia sul volto di Yemayà, e così forte era la grande ondata, che i tre pretendenti si vergognarono e cominciarono a scusarsi con Yemayà.

L’Orisha che abita nella spuma delle onde ha approfittato del momento di terrore dei tre cavalieri e improvvisamente prese l'Opele e la tavola da Orumila, da Ogun prese i suoi strumenti (ashaba) e da Oduduwa prese il suo scettro (simbolo dei poteri del re della terra). Da allora ha professato come regina indiscussa in tutti e tre i modi.

Questo pataki ci racconta l'arroganza dei tre uomini, lei tuttavia ascoltò le loro suppliche e perdonò le loro colpe. Ma dimostrò che con le buone è generosa, ma con le cattive può essere peggiore del peggio di questo mondo. L'arroganza non porta a nulla di buono.

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