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| Orisha Aye |
Racconta una leggenda sacra (pataki) che il denaro è di proprietà di Oyà. L’Odu Ifà Ogbesà spiega che lei è la divinità dei venti e delle scintille, ci dice anche che il suo vero nome è Yansan, ma il suo nome comune è Oyà, che significa “costante cambiamento e affari”. Infatti Oyà si trova sopratutto al mercato, dove accadono le contrattazioni e si scambiano le merci. Nel mondo moderno il posto dove più facilmente si trova l’energia di questa Orisha sarebbe la borsa di valori, a Piazza Affari a Milano. Oppure a quella di New York se preferite i dollari agli euro.
Ma Oshun è anche associata alle ricchezze e alle cose materialistiche che abbiamo. É Oshun chi porta il denaro nella nostra vita, nel Odu Ifà Oggunda Biodè, portando anche l’accumulo di ricchezze nel mondo.
Da un'altra parte Ideu, anche se considerato un Orisha minore viene anche lui associato al denaro, poiché fa da custode delle ricchezze di Oshun.
Inle e Olokun, due Orisha di grande rilievo, vengono associati alle ricchezze dei mari e quando le conchiglie cauri erano considerate moneta in Africa, loro rappresentavano i moderni banchieri.
Gli Ibeji, gli orisha gemelli, abitualmente noti per portare i nostri nemici verso la sconfitta in battaglia si fanno riconoscere anche per le straordinarie capacità nelle questioni materiali ed economiche.
Ci sono molti Odu nel diloggun in cui si parla di ricchezza, specialmente in Oshe tonti Oshe (5-5) dove Oshun promette che la povertà sarò un brutto ricordo; Oshe tonti Odì (5-7) in cui il denaro "è tutto ciò di cui uno ha bisogno di chiedere" e "che piove dai cieli". Inoltre possiamo trovare ricchezze in Obara tonti Obara (6-6) dove Oshun trova le ricchezze nascoste nella zucca regalata da Olofi; ed in Unle tonti Oshe (8-5) dove si trovano soldi nascosti dentro a dei forzieri nascosti.
Ma è importante ricordare che i soldi nella letteratura della religione afrocubana non riguardano solo i soldi che siamo abituati a vedere ma anche le conchiglie cauri ed il mais tostato. Il primo rappresenta la moneta e la soluzione ai nostri problemi sotto forma di consiglio mentre il secondo non è altro che nutrimento. Quindi il concetto di ricchezza è variegato. Pensate che per gli schiavi arrivati nelle terre cubane la ricchezza poteva essere semplicemente avere tanti figli.
Però ci sono degli Orisha associati direttamente al concetto di denaro e questi sono: Aye, Orisha Aye e Aye Shaluga (scritto anche Aje, Orisha Aje e Aje Shaluga). Tutti e tre con dei nomi molto simili tra loro e che possiamo considerare un’unica energia con diversa denominazione.
Aye: Si dice che Aye porti la stabilità matrimoniale e il potere del denaro di Oshun sulla terra. Il suo segreto è costituito da una pietra (otà) madreporica o bianca, cinque conchiglie kobo, cinque monete d'argento e molte conchiglie di mare. Ayè viene caricato energicamente in lavatorio con le stesse erbe sacre di Oshun e molte altre cerimonie per chiedere a Oshun di ristabilire la fortuna economica del suo figlio o figlia. Si considera che sia una prerogativa dei sacerdoti di Oshun, ma è facile trovarlo anche tra gli altri sacerdoti.
Orisha Aye: questo Orisha è associato alla corte di Oshun, ed è stata la prima moglie di Olokun. Si dice che questo Orisha si riceve quando si ha bisogno di una solida base in un matrimonio. Vive in un vaso decorato coi colori giallo e verde e vive insieme a Oshun. Siccome mangia lo stesso che mangia Oshun, quando gli si offre un sacrificio si offre alla testa del sacerdote per voi andare dentro le zuppiere di entrambi Orisha. Orisha Aye viene relazionato anche a Elegba e ha uno stretto rapporto con uno dei suoi avatar, Eshu Aye.
Aye Shaluga: Proviene dal Egitto, l’obbiettivo di questo orisha è il guadagno di ricchezze e la stabilità. Questo orisha appartiene alla corte degli Orisha funfun (bianchi), la sua energia è associata a Oduddua, Brosia, Boromu, Orishanla e Ogan. Molte storie affermano che Aye Shaluga sia figlio di Obatalà e che aveva un dono naturale per creare le ricchezze materiali. Parla negli Odu del Diloggun Odi tonti Iroso (7-4), Iroso tonti Odi (4-7) e in Ose Melli (5-5). È consacrato con le erbe di Obatala e mangia i suoi stessi cibi, vive al suo fianco in una zuppiera bianca senza coperchio.
É abitudine salutare Aye il mattino, specialmente di lunedì:
Ma Oshun è anche associata alle ricchezze e alle cose materialistiche che abbiamo. É Oshun chi porta il denaro nella nostra vita, nel Odu Ifà Oggunda Biodè, portando anche l’accumulo di ricchezze nel mondo.
Da un'altra parte Ideu, anche se considerato un Orisha minore viene anche lui associato al denaro, poiché fa da custode delle ricchezze di Oshun.
Inle e Olokun, due Orisha di grande rilievo, vengono associati alle ricchezze dei mari e quando le conchiglie cauri erano considerate moneta in Africa, loro rappresentavano i moderni banchieri.
Gli Ibeji, gli orisha gemelli, abitualmente noti per portare i nostri nemici verso la sconfitta in battaglia si fanno riconoscere anche per le straordinarie capacità nelle questioni materiali ed economiche.
Ci sono molti Odu nel diloggun in cui si parla di ricchezza, specialmente in Oshe tonti Oshe (5-5) dove Oshun promette che la povertà sarò un brutto ricordo; Oshe tonti Odì (5-7) in cui il denaro "è tutto ciò di cui uno ha bisogno di chiedere" e "che piove dai cieli". Inoltre possiamo trovare ricchezze in Obara tonti Obara (6-6) dove Oshun trova le ricchezze nascoste nella zucca regalata da Olofi; ed in Unle tonti Oshe (8-5) dove si trovano soldi nascosti dentro a dei forzieri nascosti.
Ma è importante ricordare che i soldi nella letteratura della religione afrocubana non riguardano solo i soldi che siamo abituati a vedere ma anche le conchiglie cauri ed il mais tostato. Il primo rappresenta la moneta e la soluzione ai nostri problemi sotto forma di consiglio mentre il secondo non è altro che nutrimento. Quindi il concetto di ricchezza è variegato. Pensate che per gli schiavi arrivati nelle terre cubane la ricchezza poteva essere semplicemente avere tanti figli.
Però ci sono degli Orisha associati direttamente al concetto di denaro e questi sono: Aye, Orisha Aye e Aye Shaluga (scritto anche Aje, Orisha Aje e Aje Shaluga). Tutti e tre con dei nomi molto simili tra loro e che possiamo considerare un’unica energia con diversa denominazione.
Aye: Si dice che Aye porti la stabilità matrimoniale e il potere del denaro di Oshun sulla terra. Il suo segreto è costituito da una pietra (otà) madreporica o bianca, cinque conchiglie kobo, cinque monete d'argento e molte conchiglie di mare. Ayè viene caricato energicamente in lavatorio con le stesse erbe sacre di Oshun e molte altre cerimonie per chiedere a Oshun di ristabilire la fortuna economica del suo figlio o figlia. Si considera che sia una prerogativa dei sacerdoti di Oshun, ma è facile trovarlo anche tra gli altri sacerdoti.
Orisha Aye: questo Orisha è associato alla corte di Oshun, ed è stata la prima moglie di Olokun. Si dice che questo Orisha si riceve quando si ha bisogno di una solida base in un matrimonio. Vive in un vaso decorato coi colori giallo e verde e vive insieme a Oshun. Siccome mangia lo stesso che mangia Oshun, quando gli si offre un sacrificio si offre alla testa del sacerdote per voi andare dentro le zuppiere di entrambi Orisha. Orisha Aye viene relazionato anche a Elegba e ha uno stretto rapporto con uno dei suoi avatar, Eshu Aye.
Aye Shaluga: Proviene dal Egitto, l’obbiettivo di questo orisha è il guadagno di ricchezze e la stabilità. Questo orisha appartiene alla corte degli Orisha funfun (bianchi), la sua energia è associata a Oduddua, Brosia, Boromu, Orishanla e Ogan. Molte storie affermano che Aye Shaluga sia figlio di Obatalà e che aveva un dono naturale per creare le ricchezze materiali. Parla negli Odu del Diloggun Odi tonti Iroso (7-4), Iroso tonti Odi (4-7) e in Ose Melli (5-5). È consacrato con le erbe di Obatala e mangia i suoi stessi cibi, vive al suo fianco in una zuppiera bianca senza coperchio.
É abitudine salutare Aye il mattino, specialmente di lunedì:
Preghiera matutina a Ayè:
Aje Karo oAje olokun Ogugu luso
Aje oniso booji
Asewe dagba
Asagba dewe
Eni ti eru ati omo n fi ojojumo wa kiri
Iwo ni labomon ti bori aye
Aje Iwo lajiki
Aje Iwo lajige
Aje Iwo lajipe
Aje Iwo lajiki
Aje Iwo lajige
Aje Iwo lajipe
Eni amusokun
Eni amusede
Iwo lani ra opolo aran aso oba ti kona yanranyanran
Aje agba orisha je ki ni lowo maje ki ni e lorun
Aje fi Ile MI se ibugbe, fi odede MI se ibura, aje o jire loni oo.
Aye buongiorno
Aye sei il proprietario del mare, colui che ha un riparo
Aye tu sei il conforto che le persone cercano sotto il tuo scudo o ombrello
Sei quello che promuove i giovani alla posizione degli anziani
Rendi il vecchio di un aspetto più giovane
Sei la forza e il potere che governa il mondo
Aye è per te che ogni essere umano ogni giorno si sveglia
Aye ci svegliamo per salutare te
Aye ci svegliamo per lodare te
Aye ci svegliamo per invocare te
Aye è attraverso di te che abbiamo acquistato gioielli con perline e gioielli d'oro
Aye è attraverso di te che abbiamo acquistato abiti costosi
Aye sei il più anziano di tutti gli orisha
Aye lascia che ti abbia in forma di denaro in tasca, non in forma di debito sul mio nome.
Aje agba orisha je ki ni lowo maje ki ni e lorun
Aje fi Ile MI se ibugbe, fi odede MI se ibura, aje o jire loni oo.
Aye buongiorno
Aye sei il proprietario del mare, colui che ha un riparo
Aye tu sei il conforto che le persone cercano sotto il tuo scudo o ombrello
Sei quello che promuove i giovani alla posizione degli anziani
Rendi il vecchio di un aspetto più giovane
Sei la forza e il potere che governa il mondo
Aye è per te che ogni essere umano ogni giorno si sveglia
Aye ci svegliamo per salutare te
Aye ci svegliamo per lodare te
Aye ci svegliamo per invocare te
Aye è attraverso di te che abbiamo acquistato gioielli con perline e gioielli d'oro
Aye è attraverso di te che abbiamo acquistato abiti costosi
Aye sei il più anziano di tutti gli orisha
Aye lascia che ti abbia in forma di denaro in tasca, non in forma di debito sul mio nome.
Seconda preghiera:
Aje iwo lobi Ogun ilu
Aje iwo lobi Olufa
Aje iwo lobi onipasan owere
Oyale asin win bear asin win dolowo
Oyale asi were oso asi were di aniyan-pataki
Aje pe le oa kin lOrisas
Agede ni wo Ajenje lotu Ife ti o fi njo koo ti ni
Aje dakun wa jo koo temi ki or ma kuro mud my
Aje iwo lobi Olufa
Aje iwo lobi onipasan owere
Oyale asin win bear asin win dolowo
Oyale asi were oso asi were di aniyan-pataki
Aje pe le oa kin lOrisas
Agede ni wo Ajenje lotu Ife ti o fi njo koo ti ni
Aje dakun wa jo koo temi ki or ma kuro mud my
Aye ha dato luce alla guerra della città
Aye ha dato la luce al boa
Aye hai dato la luce a Onipasan owere
Andò a casa del pazzo e lo rese ricco
Andò a casa del pazzo e lo rese un personaggio
Sì, ti saluto, l'ultimo arrivato tra gli Orisha
Aye, mangia frutti di banana in Ifá in modo da poter venire con uno
Aye, per favore, vieni da me, stai con me e non lasciarmi.
Preghiera per chiedere richezza, dal Odu Ejiogbe
Aromogege
Oji ni kutukutu mokun ola dani
Olomo siju pee wole Aye loruko IFA
Eni ti o ba siju rere re wo nii lowo
Ifà kio siju rere re woo mi ki nlowo…
Chi veste il bambino per adattarsi al bambino
Chi veste il bambino con la massima cura
Colui che si sveglia al mattino presto, tenendo le vesti della prosperità
Chi si prende cura della Terra è il nome di IFA
Chiunque guardi con l'occhio della compassione è benedetto dalla prosperità
Ifà, per favore, guardami con compassione e lasciami benedire con la ricchezza ...
Ifà, per favore, guardaci con la tua compassione e lasciaci benedire con la ricchezza!
Ase Ase Ase O!
Ire O
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| Ayè |
Cosa possiamo offrire a Aye:
Oti: ginOyin: miele di api
Obi Orogbo: 4 pezzi di noce di cocco
Obi oloju merin: Noce di cola con 4 lobi
Ede: Gamberi
Omini: banana
Ògèdè: banana grande
Eyin: Uova sode
Ekuru funfun: Fagioli bianchi bolliti e poi macinati come una crema
Iyam Emu: Vino di palma
Frutta
Animali che si sacrificano a Aye:
Eyele: PiccioneAgutan: Agnello femmina
Adire: gallina
Etu: faraona
Igbin: Lumache
Pepeye: Pato
Cerda hembra
Vaca
In alcuni casi, dipende dal lignaggio, non gli si cosparge del sangue durante il sacrifico, non lo deve proprio vedere.
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