La Storia Lucumì: Osun, il quarto figlio

Osun / Ozun secondo la tradizione Afro-cubana

Poco dopo la nascita di Oshosi, Yembo stava aspettando il quarto figlio. Oddua aveva espresso le sue preoccupazioni per qualcuno che fosse abbastanza responsabile da poterlo aiutare con i suoi compiti nel regno. E Oddua ha riposto la sua fiducia in questo nascituro. Lo chiamarono Osun.

Dalla sua nascita Osun sarebbe stato quel personaggio che avrebbe avuto sempre ragione, non gli era concesso mentire. La sua missione nel regno era di far conoscere a Oddua tutto ciò che accadeva in casa durante la sua assenza.

Osun era di alta morale, era saggio e responsabile, ma aveva un difetto: era un ghiottone. Per un personaggio della sua caratura questa era una terribile qualità da avere e lui andava matto per il cibo.

Ne era così dipendente da lasciare che il cibo regnasse sulla sua vita, facendolo diventare smemorato e pigro. Cosa che un giorno Oggun avrebbe sfruttato a suo vantaggio (leggenda raccontata nelle storie sacre del Erindiloggun al segno Oggundà tonti Iroso) e il povero Osun avrebbe pagato caro per il suo errore e avrebbe perso ogni posizione di rispettabilità davanti ai suoi genitori.

Il patakí (storia sacra) su Osun racconta così la storia.

Osun fu scelto da suo padre Obatalà come guardiano. Come un gallo in un cortile, Osun avrebbe dovuto allertare Obatalà in caso di pericolo. A quel tempo, Obatalà era sposato con Yemú (Yembo) e i loro figli, Oggun, Oshosi, Osun ed Eleggua, vivevano ancora in casa. Oggun era il favorito di suo padre, ma Eleggua sapeva che Oggun desiderava ardentemente la madre, e diverse volte, quando Obatalà era via, Osun avvertì Eleggua che il loro fratello non avrebbe fatto nulla di buono. Eleggua interveniva per proteggere sua madre, ma una notte Oggun si arrabbiò con Eleggua e lo buttò fuori di casa. Per far tacere Osun, Oggun gli diede un enorme mucchio di mais da mangiare. Abbastanza sicuro, Osun mangiò così tanto grano che si addormentò e Oggun attaccò sua madre. Eleggua corse da Obatalà per raccontargli cosa era successo, ma Obatalà non gli avrebbe creduto. Tuttavia, Obatalà aveva dei dubbi, così il giorno dopo tornò a casa presto e, con suo sgomento, vide che Osun dormiva e Oggun si stava facendo strada sul corpo di Yembo. Obatalà era furioso e disse a Osun: "Mi fidavo di te e ti sei venduto per del mais". Per compensare il suo declino, Osun promise che non avrebbe mai più abbassato la guardia, e sarebbe stato per sempre vigile.

Osun non dorme mai, è sempre in guardia e quando dorme qualcuno muore.

Osun, secondo la tradizione yoruba

Osun o Ozun fa parte del gruppo degli Orisha Odè, comunemente chiamati Guerrieri insieme a Elegba, Ogun e Oshosi. È uno dei primi Orisha che ogni fedele riceve. Osun rappresenta lo spirito ancestrale che è genealogicamente correlato all'individuo e aiuta a guidarlo e avvertirlo del danno imminente. È il vigile guardiano, la veglia. Osun con Elegba, Oshosi e Ogun rappresentano la forza brutta degli antenati del individuo.

Ne ricevi uno anche con Asowano o Babalu Ayè, ma sulla sua cima della punta ha la rappresentazione di un cane. Se ne riceve un altro con Oddua sormontato da una colomba con le ali spiegate. Pure i Babalawo ne ricevono una versione speciale Osun, essendo lui il bastone necessario per ottenere i poteri di divinazione e conoscenza trascendentale. Ozun rappresenta la posizione verticale dell'essere umano sulla terra, per nessun motivo dovrebbe essere sdraiato. Osun vacilla o cade solo per avvertire al suo proprietario che è diventato l'obbiettivo di qualche stregoneria. 

Osun è il messaggero di Obatalà e Olofin. Per questo motivo ha una relazione speciale con Obatalà.

Osun è un Orisha maggiore, ma non viene incoronato sulla testa di nessuno -tranne nelle pratiche più moderne e innovative. Non se ne conoscono figli, anche se la modernizzazione della religione ha portato con se anche questa novità. Questo significa che nessuno può rivendicare Osun come suo spirito guardiano, o padre en Santo (padre nella religione).

Osun è un accompagnatore degli altri Orisha e protegge l'orì (capo) dei praticanti del culto agli orisha (Santeria o Regla di Osha).

Quando gli iniziati alla Santeria ricevono i guerrieri (Eleggua, Oggun e Oshosi), di solito ottengono Osun allo stesso tempo. Allo stesso modo, quando un Babalawo dà a qualcuno mano de Orula o kofá de Orula, di solito consegna anche Osun.

Osun non ha un eleke (collana di perline) rappresentativo né ha il suo set di caracoles (conchiglie di ciprea). Non possiede nessuna persona portandola in trance. Se ha qualcosa da dire, lo fa attraverso le conchiglie di Eleggua o tramite l'oracolo del cocco (Obi). Il compito principale di Osun è di avvisarci del pericolo e di farci sapere quando esiste una grave minaccia per il nostro benessere fisico o spirituale. Come lo fa? Cade.

È un simbolo di buona salute e stabilità nella vita. In casa, Osun fa la guardia e non dorme mai. I Santeros lo tengono su uno scaffale alto o sopra una libreria, da qualche parte che gli permetta di vedere cosa succede in casa. Se si ribalta e cade (senza che nessuno lo tocchi), sappiamo che c'è un problema e dovremmo andare immediatamente a casa della nostra madrina o del padrino per affrontarlo. È importante tenere Osun in un posto in cui i bambini piccoli non sono tentati di giocare con lui.

Osun è riconoscibile nella casa del Santero perché prende la forma di un gallo di metallo bianco appollaiato su una tazza che si trova su un piedistallo. A volte ci sono piccoli ciondoli di metallo appesi al coperchio della tazza, oppure dei campanelli che indicano i quattro punti cardinali. Il piedistallo ha una base di piombo pesante, quindi non può ribaltarsi accidentalmente.

Sebbene Osun non abbia colori specifici associati a lui come Orisha, sono presente in lui tutti i colori, in particolare i quattro colori base usati nell'iniziazione: rosso, giallo, blu e bianco. ù

Osun è sincretizzato nella religione cattolica con San Giovanni Battista, che celebra la sua festa il 24 giugno. Si ritiene che il giorno della settimana di Osun sia generalmente giovedì, e il suo numero è 8, 16 e 24.

Non protegge contro qualsiasi malattia specifica, ma mette in guardia contro la morte improvvisa o il disastro. Non dovrebbe essere confuso con Oshun, l'Orisha delle acque dolci, il cui nome è talvolta scritto in Yoruba come Òsún. Osun mangia con gli altri Guerrieri e come offerta accetta qualunque cosa piaccia agli altri Guerrieri.

Poco dopo la nascita di Osun, Yembo diventa ancora incinta e questo bambino cambierà il volto del regno e tutte le vite in esso. Yembo darebbe alla luce un bellissimo maschietto e lo chiamerà Eleggua.

Osun secondo la tradizione yoruba

A continuazione ti racconto cosa succede nella Storia Lucumi...

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