Rappresentazione afrocubana della corona di Dada
Dada nacque in un momento in cui nessuno nel regno sapeva perché si trovassero lì. Quando Yembo diede alla luce questa bambina la funzione cerebrale raggiunse la consapevolezza. Dada aveva portato la saggezza sulla terra ed era in grado di mostrarla sin da tenera età. Con lei sono nati anche i sensi portando all'umanità ciò che mancava: la capacità di pensare, ragionare, annusare, orientarsi, vedere e sentire.Dada è un'orisha che vive nella testa degli umani ed è conosciuta come anche col nome di Eledà (cervello). Vive con noi dal giorno in cui siamo nati fino alla fine dei nostri tempi.
Nelle terre yorubà Dada è considerata anche un orisha maschile, quindi è la ragione per cui del oro delle feste religiose col tamburo viene omaggiata tra gli orisha maschili.
Orisha dei bambini non nati e di quelli nati con la testa coperta di capelli riccioluti per indicare che lei gli farà da protettrice indiscussa. Insieme a Oshun, Dada è patrona dell'utero. Dada porta alla vita a un corpo altrimenti morto. Lo rende consapevole.
Dada, versione afrocubana della sua corona
Dada e Ibagni (chiamata anche Bayana o Abayoni)
Dada è una divinità correlata allo sviluppo e alla protezione dell'embrione umano. I Lucumì credono che Dada sia il fratello maggiore di Shango o la sua sorella maggiore ed è stata responsabile della sua crescita. Quando Obatala espulse Shangò da casa, Elegba lo portò di nascosto a Dada perche l'allevassi.
Poche persone nel Nuovo Mondo sono state incoronate direttamente coi segreti Dada. Quando si scopre che un fedele è un suo figlio, gli si incorona Shangò sotto la autorizzazione di Elegba, altrimenti gli si incorona Obatalà.
Ibagni è considerata invece la corona di Shango. Consigliere che aiuta Shango a governare con testa imparziale e temperata. Ibagni porta ragionamento e giudizio, nonché stabilità olistica.
Questi due Orisha sono consacrati in tandem. Gli attributi di Dada sono principalmente maschili mentre quelli di Ibagni tendono a rappresentare la parte femminile.
Nella letteratura di Ifà la nascita di Dada (da Yemoja) viene raccontata nel Odu Ogundà. Dada e Ibagni parlano invece negli Odu Irosun tonti Irosun (4-4) e tutti gli Odu in cui appaia Irosun (4). Inoltre si sente la sua parola quando viene fuori l'Odu Ogun tonti Osà (3-9) ed Eyilà Shebora (12).
Dada viene ricevuto quando il nuovo sacerdote ha 4-4 (Irosun tonti Irosun) in Elegba o Obatalò, ma anche quando Irosun si fa vedere in qualsiasi combinazione di Odu che inizia con Irosun nel Itan del Orisha incoronato.
I colori delle perline di Dada e Ibagni sono bianco e rosso. Le sue collane sono realizzate con ripetizioni da 2 perle bianche, 2 perle rosse e ogni 8 ripetizioni viene aggiunta una conchiglia (cowrie).
La sua giornata è la domenica. I suoi numeri sono 4, 6 e 12.
I segreti di Dada sono variabili, a seconda del caso, ci sono quelli che non hanno altro che la corona. Altri oltre alla corona hanno un semplice segreto e ci sono quelli che hanno bisogno di averlo completo: la corona, un odduará, due corna di toro e altri oggetti. Pochi di questi abbondano a Cuba.
Chi riceve questo segreto non sa né vede come è stato fatto, tantomeno conosce la cerimonia che è stata eseguita per fondamentarlo. Grazie a questa segretezza non è all'ordine del giorno come accade con quasi tutti gli altri Orisha.
Tutte le corone non mangiano lo stesso cibo. Ad alcune vengono offerti dei polli, piccioni e faraone bianchi. Altre mangiano gallo bianco, piccioni e faraone bianchi, mentre altra mangiano polli di qualsiasi colore, piccioni e faraone.
Anche se Dada è orisha minore, nella vita di un Iworo è sinonimo di Corona e Tesoro. Nessun Iworo (sacerdote) dovrebbe vendere o cedere la sua corona, quindi è necessario conoscere a fondo i suoi segreti di consacrazione per non consegnarla ad un'altra persona in modo sbagliato.
Rappresentazione yoruba di Dada, chiamata da loro Adè Bayanni
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