Nel contesto della religione della Regla de Osha o Santería, Elegba, anche conosciuta come Eleggua o Eshu, emette i suoi vaticini attraverso il diloggun. Il diloggun è un sistema di divinazione utilizzato dai sacerdoti di Osha (santeros) per comunicare con gli orisha e ottenere un orientamento spirituale e soluzioni ai problemi quotidiani.
Il diloggun si basa sull'uso di 16 conchiglie cauri o conchiglie di ciprea, anche conosciute come "odun". Queste conchiglie son lanciate su una stuoia o una superficie sacra, e la forma in cui cadono possono rivelare un patrono specifico. El sacerdote interpreta questa forma per ottenere messaggi e vaticini degli orisha, compreso Elegba.
Elegba non parla soltanto attraverso il diloggun ma si consulta specificamente attraverso questo sistema divinatorio quando i fedeli hanno bisogno di aiuto. Il sacerdote di Osha, conosciuto come olosha o santero, interpreta i messaggi di Elegba attraverso gli odun che appaiono nella consultazione del diloggun. Questi odun e le loro combinazioni si associano a diversi significati e consigli spirituali, e il sacerdote lo trasmette al consulente.
Nel sistema di credenze Yoruba, Elegba svolge diversi ruoli e funzioni. È considerato il messaggero divino e il guardiano di strade e incroci. Inoltre, Elegbara è noto per essere astuto e malizioso, un'energia inquieta, incaricata di aprire e chiudere le vie di comunicazione tra gli esseri umani e gli orisha.
Sebbene Elegba svolga un ruolo importante nella religione yoruba e sia riconosciuto come una divinità potente, non è considerato un oracolo nel senso tradizionale del termine. Tuttavia, Elegbara viene talvolta consultato per ottenere consigli e indicazioni dai sacerdoti yoruba (santeros, oloshas), che possono utilizzare metodi divinatori per cercare risposte alle domande e ai problemi delle persone.
Elegbara può emettere predizioni direttamente quando uno dei suoi sacerdoti entra in trance con la sua energia, diventando un burattino della divinità. Sebbene Elegba sia considerato un orisha intermediario e un messaggero divino, non è di per sé un oracolo, ma il conoscitore della verità. Tuttavia, Elegba viene invocato nei rituali di divinazione e funge da collegamento tra gli esseri umani e gli oracoli yoruba, come l'Ifa e il Diloggun.
È importante notare che il Diloggun è una pratica sacra ed è riservata agli iniziati alla Regla de Osha. I sacerdoti Osha si sottopongono a un lungo processo di apprendimento e dedizione per padroneggiare il Diloggun e la sua interpretazione.
Una volta che Elegba emette le sue profezie attraverso il Diloggun, la sua parola è considerata una sentenza, ma egli stesso offre una soluzione ai problemi della persona che richiede le sue profezie. A questo punto entra in gioco una sorta di patto tra l'essere umano e la divinità. Se l'essere umano soddisfa le richieste di Elegba, la divinità si occupa di correggere il suo presente, la sua realtà percepita, liberandolo da negatività e pericoli. Naturalmente, non tutto dipende solo dal sacrificio, ma anche dalla perfezione del comportamento dell'essere umano.
Elegba è una divinità che esige il rispetto delle alleanze. Se non vengono rispettati, accelera il processo di realizzazione di quelle cose che l'essere umano desiderava evitare, di quei problemi che desiderava evitare.
Tale è il potere di Elegba, che persino lo stesso Orunmila (un'altra divinità, così esperta di magia e con ampie capacità divinatorie) ha subito le conseguenze della vendetta di Elegbara. Lo racconta una leggenda di Odu 7-11 Odí tonti Ojuani.
Un giorno incontrò un signore di nome Biaguona, che stava ringraziando un gruppo di signori riuniti in una zona isolata del villaggio. Orunmila si fermò a contemplare lo spettacolo e osservò come alcuni di loro si allontanassero disgustati, mentre altri lanciavano monete a quell'individuo, grottesco per alcuni e divertente per altri.
Orunmila osservò come, invece di lanciargli monete, c'era chi nel gruppo gli dava banane o gnocchi da mangiare. Orunmila in quel momento pensò di fare amicizia con quell'individuo, lo avvicinò e lo fece, raggiungendo il suo scopo.
Poi, dopo essersi conosciuti, uscirono insieme a piedi e Orunmila cominciò a raccontare a Biaguona, che non era altro che Elegba, la sua brutta situazione.
Biaguona si dispiacque per lui e pensò di aiutarlo. Elegbara raccontò l'odissea della sua vita anche a Orunmila. Orunmila ascoltò con rassegnazione e non disse nulla, pensando solo che non aveva nessuna formula per alleviare la sua situazione, capendo anche che Elegba aveva la vita risolta, perché l'aveva già visto guadagnare denaro e cibo; Orunmila lo pensava, mentre ascoltava Elegba parlare, ma non osava interromperlo.
Dopo averci pensato a lungo, Biaguona capì tutto e gli disse:
-Orunmila, perché non andiamo da Olofin, in modo che ci dia una linea guida da seguire? Elegbara poteva risolvere il problema di Orunmila da solo, ma aveva paura di fare un patto alle spalle di Olofin e che Orunmila lo tradisse, così decise di portarlo a fare un patto davanti a Olofin.
Una volta d'accordo, si riunirono davanti a Olofin e strinsero un patto di aiuto reciproco, senza orgoglio né tradimento. Così iniziarono a lavorare insieme, Elegbara nell'angolo e Orunmila nel suo sontuoso palazzo a due piani.
Elegba mandava a Orunmila gli Aleyos che trovava per consultarli e indicargli gli ebbó. In questo modo Orunmila raggiunse fama e fortuna.
Secondo il patto, Orunmila doveva inviare ogni giorno del cibo a Elegba all'angolo, un luogo che non poteva lasciare.
Orunmila non riusciva a far fronte al gran numero di persone che Elegba mandava a registrarsi e, dato l'eccessivo lavoro che Orunmila doveva svolgere, non mandò più il cibo a Elegba con tanta regolarità.
Inoltre, divenne orgoglioso e vanitoso dei suoi guadagni e della fama che aveva acquisito.
Passarono alcuni giorni ed Elegba aveva già fame; così mandò a dire a Orunmila, con uno dei signori che aveva mandato a fargli l'osodé, "che era ora di mangiare e che aveva fame". L'Aleyo fu molto felice di essere il portatore di questo messaggio perché gli rese più facile vedere Orunmila, che, ricevendo il messaggio, rispose all'Aleyo: "Sì, è vero, è il mio servo".
Dopo essersi registrato, l'Aleyo si recò da Elegba e iniziarono a parlare di vari argomenti; tra l'altro, Elegba gli disse che Orunmila e lui erano soci, espressione che suscitò grande stupore nell'Aleyo, poiché Orunmila gli aveva detto che Elegba era il suo servo. L'Aleyo confessò allora a Elegba che Orunmila gli aveva detto di essere il suo servo.
Elegba, contrariato dal comportamento di Orunmila, non gli mandò più clienti e anche quando qualcuno gli chiese dell'indovino, gli indicò un'altra direzione. I giorni passavano e gli Aleyo non venivano a registrarsi, tanto che c'erano giorni in cui nessuno andava a consultare Orunmila.
A causa di questa situazione, Orunmila dovette andare da Elegba per chiedere cosa stesse succedendo, dato che gli Aleyo non venivano a chiedere i loro servizi. Elegba gli chiese: "Conosci qualcuno che possa vivere senza cibo?
Orunmila non fece obiezioni e cercò di accordarsi al meglio con Elegba, riuscendoci solo a metà.
Poi Orunmila, credendo che Elegbara fosse soddisfatto del nuovo accordo, cercò di ripartire per tornare a casa, quando Elegba gli disse: "Dobbiamo tornare a Olofin per garantire questo nuovo accordo:
-Dobbiamo tornare a Olofin per garantire questo nuovo patto".
Andarono da Olofin e Olofin rimase perplesso dalle parole di Elegba. E Orunmila, non sapendo dare alcuna spiegazione, chiese a Olofin: "Il patto che hanno fatto è stato rotto?" Al che Eleggua rispose: "Sì, signore".
Allora Orunmila raccontò a Olofin i termini del nuovo patto che avevano stretto.
Olofin chiese quindi a Elegbara se volesse accettare ed Elegba rispose di sì, ma a una condizione: che Orunmila riconoscesse che è un principe e non un servo e, affinché questo non venga mai dimenticato, Elegba avrebbe portato sul capo l'insegna di una piuma di pappagallo per distinguerlo come tale.
Insegnamento: non fate mai un accordo con Elegba che non siete disposti a mantenere, perché egli vi ricorderà il debito in un modo o nell'altro, finché non gli pagherete ciò che avete offerto.
Il diloggun si basa sull'uso di 16 conchiglie cauri o conchiglie di ciprea, anche conosciute come "odun". Queste conchiglie son lanciate su una stuoia o una superficie sacra, e la forma in cui cadono possono rivelare un patrono specifico. El sacerdote interpreta questa forma per ottenere messaggi e vaticini degli orisha, compreso Elegba.
Nel sistema di credenze Yoruba, Elegba svolge diversi ruoli e funzioni. È considerato il messaggero divino e il guardiano di strade e incroci. Inoltre, Elegbara è noto per essere astuto e malizioso, un'energia inquieta, incaricata di aprire e chiudere le vie di comunicazione tra gli esseri umani e gli orisha.
Sebbene Elegba svolga un ruolo importante nella religione yoruba e sia riconosciuto come una divinità potente, non è considerato un oracolo nel senso tradizionale del termine. Tuttavia, Elegbara viene talvolta consultato per ottenere consigli e indicazioni dai sacerdoti yoruba (santeros, oloshas), che possono utilizzare metodi divinatori per cercare risposte alle domande e ai problemi delle persone.
Elegbara può emettere predizioni direttamente quando uno dei suoi sacerdoti entra in trance con la sua energia, diventando un burattino della divinità. Sebbene Elegba sia considerato un orisha intermediario e un messaggero divino, non è di per sé un oracolo, ma il conoscitore della verità. Tuttavia, Elegba viene invocato nei rituali di divinazione e funge da collegamento tra gli esseri umani e gli oracoli yoruba, come l'Ifa e il Diloggun.
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È importante notare che il Diloggun è una pratica sacra ed è riservata agli iniziati alla Regla de Osha. I sacerdoti Osha si sottopongono a un lungo processo di apprendimento e dedizione per padroneggiare il Diloggun e la sua interpretazione.
Una volta che Elegba emette le sue profezie attraverso il Diloggun, la sua parola è considerata una sentenza, ma egli stesso offre una soluzione ai problemi della persona che richiede le sue profezie. A questo punto entra in gioco una sorta di patto tra l'essere umano e la divinità. Se l'essere umano soddisfa le richieste di Elegba, la divinità si occupa di correggere il suo presente, la sua realtà percepita, liberandolo da negatività e pericoli. Naturalmente, non tutto dipende solo dal sacrificio, ma anche dalla perfezione del comportamento dell'essere umano.
Elegba è una divinità che esige il rispetto delle alleanze. Se non vengono rispettati, accelera il processo di realizzazione di quelle cose che l'essere umano desiderava evitare, di quei problemi che desiderava evitare.
Tale è il potere di Elegba, che persino lo stesso Orunmila (un'altra divinità, così esperta di magia e con ampie capacità divinatorie) ha subito le conseguenze della vendetta di Elegbara. Lo racconta una leggenda di Odu 7-11 Odí tonti Ojuani.
Perché Elegba è più importante di qualsiasi Orisha (7-11)
Era un periodo in cui Orula era un'itinerante, non aveva lavoro, né soldi, né casa. La situazione di Orunmila era piuttosto precaria.Un giorno incontrò un signore di nome Biaguona, che stava ringraziando un gruppo di signori riuniti in una zona isolata del villaggio. Orunmila si fermò a contemplare lo spettacolo e osservò come alcuni di loro si allontanassero disgustati, mentre altri lanciavano monete a quell'individuo, grottesco per alcuni e divertente per altri.
Orunmila osservò come, invece di lanciargli monete, c'era chi nel gruppo gli dava banane o gnocchi da mangiare. Orunmila in quel momento pensò di fare amicizia con quell'individuo, lo avvicinò e lo fece, raggiungendo il suo scopo.
Poi, dopo essersi conosciuti, uscirono insieme a piedi e Orunmila cominciò a raccontare a Biaguona, che non era altro che Elegba, la sua brutta situazione.
Biaguona si dispiacque per lui e pensò di aiutarlo. Elegbara raccontò l'odissea della sua vita anche a Orunmila. Orunmila ascoltò con rassegnazione e non disse nulla, pensando solo che non aveva nessuna formula per alleviare la sua situazione, capendo anche che Elegba aveva la vita risolta, perché l'aveva già visto guadagnare denaro e cibo; Orunmila lo pensava, mentre ascoltava Elegba parlare, ma non osava interromperlo.
Dopo averci pensato a lungo, Biaguona capì tutto e gli disse:
-Orunmila, perché non andiamo da Olofin, in modo che ci dia una linea guida da seguire? Elegbara poteva risolvere il problema di Orunmila da solo, ma aveva paura di fare un patto alle spalle di Olofin e che Orunmila lo tradisse, così decise di portarlo a fare un patto davanti a Olofin.
Una volta d'accordo, si riunirono davanti a Olofin e strinsero un patto di aiuto reciproco, senza orgoglio né tradimento. Così iniziarono a lavorare insieme, Elegbara nell'angolo e Orunmila nel suo sontuoso palazzo a due piani.
Elegba mandava a Orunmila gli Aleyos che trovava per consultarli e indicargli gli ebbó. In questo modo Orunmila raggiunse fama e fortuna.
Secondo il patto, Orunmila doveva inviare ogni giorno del cibo a Elegba all'angolo, un luogo che non poteva lasciare.
Orunmila non riusciva a far fronte al gran numero di persone che Elegba mandava a registrarsi e, dato l'eccessivo lavoro che Orunmila doveva svolgere, non mandò più il cibo a Elegba con tanta regolarità.
Inoltre, divenne orgoglioso e vanitoso dei suoi guadagni e della fama che aveva acquisito.
Passarono alcuni giorni ed Elegba aveva già fame; così mandò a dire a Orunmila, con uno dei signori che aveva mandato a fargli l'osodé, "che era ora di mangiare e che aveva fame". L'Aleyo fu molto felice di essere il portatore di questo messaggio perché gli rese più facile vedere Orunmila, che, ricevendo il messaggio, rispose all'Aleyo: "Sì, è vero, è il mio servo".
Dopo essersi registrato, l'Aleyo si recò da Elegba e iniziarono a parlare di vari argomenti; tra l'altro, Elegba gli disse che Orunmila e lui erano soci, espressione che suscitò grande stupore nell'Aleyo, poiché Orunmila gli aveva detto che Elegba era il suo servo. L'Aleyo confessò allora a Elegba che Orunmila gli aveva detto di essere il suo servo.
Elegba, contrariato dal comportamento di Orunmila, non gli mandò più clienti e anche quando qualcuno gli chiese dell'indovino, gli indicò un'altra direzione. I giorni passavano e gli Aleyo non venivano a registrarsi, tanto che c'erano giorni in cui nessuno andava a consultare Orunmila.
A causa di questa situazione, Orunmila dovette andare da Elegba per chiedere cosa stesse succedendo, dato che gli Aleyo non venivano a chiedere i loro servizi. Elegba gli chiese: "Conosci qualcuno che possa vivere senza cibo?
Orunmila non fece obiezioni e cercò di accordarsi al meglio con Elegba, riuscendoci solo a metà.
Poi Orunmila, credendo che Elegbara fosse soddisfatto del nuovo accordo, cercò di ripartire per tornare a casa, quando Elegba gli disse: "Dobbiamo tornare a Olofin per garantire questo nuovo accordo:
-Dobbiamo tornare a Olofin per garantire questo nuovo patto".
Andarono da Olofin e Olofin rimase perplesso dalle parole di Elegba. E Orunmila, non sapendo dare alcuna spiegazione, chiese a Olofin: "Il patto che hanno fatto è stato rotto?" Al che Eleggua rispose: "Sì, signore".
Allora Orunmila raccontò a Olofin i termini del nuovo patto che avevano stretto.
Olofin chiese quindi a Elegbara se volesse accettare ed Elegba rispose di sì, ma a una condizione: che Orunmila riconoscesse che è un principe e non un servo e, affinché questo non venga mai dimenticato, Elegba avrebbe portato sul capo l'insegna di una piuma di pappagallo per distinguerlo come tale.
Insegnamento: non fate mai un accordo con Elegba che non siete disposti a mantenere, perché egli vi ricorderà il debito in un modo o nell'altro, finché non gli pagherete ciò che avete offerto.
Come rendere felice il tuo Elegba
Se ció che vuoi sapere come ottenere il meglio del tuo Elegba, tenerlo contento, ti posso dire che Elegbara è una divinità che si rallegra della gioia e dell'energia positiva. Per rendere felice Elegba, vengono eseguiti vari rituali e offerte che onorano e nutrono il suo spirito. Ecco alcune pratiche comuni per rendere felice Elegba:- Offerte di cibo: Si offrono alimenti specifici a Elegba come segno di onore e per compiacerlo. Questi alimenti spesso includono banane, cocco, mais, dolci, pesce affumicato, fagioli e altri ingredienti che si ritiene siano graditi a Elegba. È importante preparare questi alimenti con devozione e offrirli in un luogo sacro o su un altare dedicato a Elegba.
- Libagioni: Si eseguono libagioni come forma di condivisione di bevande spirituali con Elegba. Si versa acqua, liquore, rum o altre bevande in un recipiente speciale come offerta. Mentre si esegue la libagione, è possibile recitare preghiere per esprimere gratitudine e rispetto a Elegba.
- Musica e danza: Elegba è noto per apprezzare la musica e la danza. Si possono suonare tamburi e altri strumenti musicali per animare e celebrare la presenza di Elegba. Inoltre, è possibile eseguire danze e movimenti ritmici come segno di onore e per trasmettere gioia.
- Preghiere: Si recitano preghiere specifiche a Elegba per invocare la sua presenza e trasmettergli intenzioni positive. Queste preghiere possono esprimere gratitudine, chiedere protezione e guida, nonché desiderare gioia e benessere.
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